El Segundo Templo, que se erigió en Jerusalén durante la Antigüedad, tiene un inmenso significado histórico y religioso. Destruido por los romanos en el año 70 de la era cristiana, dejó una huella imborrable en la historia judía y sigue conformando la memoria colectiva del pueblo judío. Entre los vestigios atribuidos al Segundo Templo, el Muro Occidental, también conocido como el Muro de las Lamentaciones, es la estructura más prominente y venerada. Sin embargo, surge la pregunta: ¿Es el Muro Occidental el único vestigio que se conserva del Segundo Templo, o hay otros vestigios que permiten comprender mejor este monumental edificio? Este artículo profundiza en el tema, explorando diversas perspectivas arqueológicas e históricas para arrojar luz sobre los vestigios del Segundo Templo más allá del Muro Occidental.
I. Antecedentes históricos
Para comprender la importancia de los vestigios del Segundo Templo, es esencial entender el contexto histórico del propio templo. Construido bajo el patrocinio del rey Herodes el Grande hacia el año 516 a.C., el Segundo Templo sustituyó al Primer Templo, que había sido destruido por los babilonios en el año 586 a.C. El Segundo Templo fue el centro del culto judío y desempeñó un papel vital en las prácticas religiosas y culturales hasta su destrucción en el año 70 de la era cristiana.
II. El Muro Occidental
El Muro Occidental, a menudo asociado con el Segundo Templo, es un importante lugar religioso para los judíos de todo el mundo. Este emblemático monumento, situado en la Ciudad Vieja de Jerusalén, comprende una sección del muro de contención que en su día rodeaba el Monte del Templo. Los judíos consideran el Muro de las Lamentaciones un lugar de oración y lamento, que simboliza la conexión con sus raíces históricas y espirituales. Aunque es innegable que el Muro Occidental es un poderoso testimonio de la existencia del Segundo Templo, no representa la totalidad del complejo del templo.
III. Restos adicionales
Contrariamente a la creencia popular, los hallazgos arqueológicos han revelado la existencia de otros vestigios que permiten vislumbrar la estructura física y la grandeza arquitectónica del Segundo Templo. Las excavaciones realizadas en el Monte del Templo y sus alrededores han descubierto varios artefactos y estructuras que contribuyen a nuestra comprensión del complejo del templo. Estos vestigios incluyen
- Muro Sur: El Muro Sur del Monte del Templo, también conocido como la Escalinata del Muro Sur, es un importante yacimiento arqueológico. Presenta una escalera monumental y una serie de puertas que servían de entrada al complejo del templo. El Muro Sur ofrece valiosos datos sobre el diseño arquitectónico y la organización espacial del Segundo Templo.
- Arco de Robinson: Situado en la esquina suroeste del Monte del Templo, el Arco de Robinson es otro notable vestigio del Segundo Templo. Originalmente formaba parte de una escalera monumental y servía de entrada al templo. Los restos del arco ponen de manifiesto las avanzadas técnicas de ingeniería empleadas durante la construcción del templo.
- Baños rituales mikve: Se han descubierto numerosos mikve, o baños rituales, cerca del Monte del Templo. Estos baños eran esenciales para los rituales de purificación judíos y ofrecen información sobre las prácticas religiosas asociadas al Segundo Templo.
IV. Importancia y controversias
La presencia de vestigios adicionales más allá del Muro Occidental subraya la naturaleza multidimensional del Segundo Templo. Estos hallazgos arqueológicos contribuyen a nuestra comprensión de la arquitectura del templo, de las prácticas religiosas y de la vida cotidiana de las personas que allí celebraban su culto. Sin embargo, la interpretación y conservación de estos vestigios ha sido objeto de diversas controversias y sensibilidades políticas, lo que ha afectado a la investigación arqueológica en curso y al acceso a los yacimientos.
Conclusión
Aunque el Muro Occidental sigue siendo un poderoso símbolo del Segundo Templo y un punto central del culto judío, es fundamental reconocer que no es el único vestigio que se conserva de esta magnífica estructura. El Muro Sur, el Arco de Robinson y otros descubrimientos arqueológicos aportan valiosos datos sobre la grandeza y la importancia del Segundo Templo. Al explorar y estudiar estos vestigios, podemos profundizar nuestra comprensión de la historia judía antigua y del legado perdurable del periodo del Segundo Templo.
Preguntas frecuentes
¿Es el Muro de las Lamentaciones el único resto del Segundo Templo?
En la literatura rabínica, el santuario del Templo se denomina Beit HaMikdash (en hebreo: בית המקדש), que significa “Casa Sagrada”, y sólo el Templo de Jerusalén recibe este nombre.
¿Quedan vestigios del Segundo Templo?
Existen numerosas pruebas físicas del templo llamado Segundo Templo, que fue construido por los exiliados que regresaron hacia el año 516 a.C. y permaneció en pie hasta su destrucción por Roma en el año 70 de nuestra era.
¿El Muro de las Lamentaciones forma parte del Primer o del Segundo Templo?
Un lugar sagrado para los judíos
Los judíos devotos creen que la muralla es el Muro Occidental del Segundo Templo de Jerusalén (destruido por los romanos en el año 70 d.C.), la única estructura que se conserva del Templo Herodiano construido durante el reinado de Herodes Agripa (37 a.C.-4 d.C.) en el siglo I a.C.
¿El Muro de las Lamentaciones forma parte del Segundo Templo?
El Muro de las Lamentaciones es un fragmento de las fortificaciones del Monte del Templo, todo lo que queda de la destrucción de Jerusalén y el Segundo Templo por los romanos, dirigidos por el emperador Tito, durante la Primera Guerra Judía en el año 70 d.C.
¿Qué queda del Segundo Templo tras su destrucción?
En el año 70, los romanos reconquistaron Jerusalén y destruyeron el Segundo Templo, del que sólo quedó una parte del muro occidental (aunque recientes descubrimientos arqueológicos datan partes del muro de épocas posteriores). El Muro Occidental sigue siendo un lugar sagrado para los judíos.
¿Sigue en pie alguna parte del templo de Salomón?
Nunca se han encontrado restos del Templo de Salomón. Se presume que fue destruido por completo y enterrado durante el enorme proyecto de construcción del Segundo Templo, en tiempos de Herodes.
¿Jesús vivió durante el Segundo Templo?
La época comprendida entre aproximadamente el 4 a.C. y el 33 d.C. también destaca por ser el período en el que vivió Jesús de Nazaret, principalmente en Galilea, bajo el reinado de Herodes Antipas. Por lo tanto, se considera en la historia específicamente judía como el momento en que el cristianismo surgió como una secta mesiánica dentro del judaísmo del Segundo Templo.
¿Cuál era la diferencia entre el primer y el segundo Templo de Jerusalén?
No se conoce ningún plano detallado del Segundo Templo, que se construyó como una versión modesta del edificio original. Estaba rodeado de dos patios con cámaras, puertas y una plaza pública. No incluía los objetos rituales del Primer Templo; de especial importancia fue la pérdida del Arca.
¿A qué se considera el Segundo Templo?
El Segundo Templo (en hebreo: בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי, Bēṯ hamMīqdāš hašŠēnī, trad. ‘Segunda Casa del Sanctum’), más tarde conocido como Templo de Herodes, fue el Templo reconstruido en Jerusalén entre c. 516 a. C. y 70 d. C.
¿Por qué es tan importante el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén?
Conocido como el lugar más sagrado de la fe judía, su importancia radica en que es el último vestigio del muro de contención original que rodeaba el Segundo Templo, construido hace más de 2.000 años.
¿Dónde está el Segundo Templo?
Jerusalén
El Segundo Templo fue un lugar sagrado de culto judío en el Monte del Templo de Jerusalén desde el 520 a.C. hasta el 70 d.C. El Monte del Templo fue el emplazamiento del Primer Templo hasta 586 a.C.; el Segundo Templo y hoy es el emplazamiento de la Cúpula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa.
¿Cómo se destruyó el Segundo Templo?
El 10 de agosto del año 70: el futuro del judaísmo se ve alterado para siempre cuando las tropas romanas abren una brecha en las murallas de Jerusalén y destruyen el Segundo Templo durante la Primera Guerra Judeo-Romana. Enviado por su padre, el emperador Vespasiano, Tito sitió la ciudad santa durante siete meses antes de derribar finalmente los muros que protegían Jerusalén.
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