Carlos Eduardo Ruiz Encina (Santiago du Chili, 27 juillet 1964) est un sociologue, intellectuel et homme politique chilien. Depuis son retour d’exil au Chili en 1990, il a développé une activité politique intense, étroitement liée aux luttes du mouvement populaire post-dictature, en tant que formateur de leaders sociaux et organisateur de certaines des références politiques et intellectuelles les plus importantes qui ont émergé dans le domaine de la gauche chilienne au cours des dernières décennies, telles que SurDA, la Gauche autonome et le Frente Amplio (Chili).
Il travaille actuellement comme universitaire au département de sociologie de l’université du Chili et comme membre de la fondation Nodo XXI, un groupe de réflexion lié au Frente Amplio chilien, auquel appartiennent, entre autres, plusieurs anciens dirigeants de la Fédération des étudiants de l’université du Chili (FECH) et des dirigeantes du mouvement féministe chilien.
Éducation et vie politique
Il est le fils d’Eduardo Ruiz Contardo, militant socialiste et dirigeant de l’Unidad Popular et latino-américaniste, lié à l’Universidad Nacional Autónoma de México après son exil. Sa mère est María Isabel Encina, dirigeante socialiste sous le gouvernement de Salvador Allende, puis militante active dans la lutte contre la dictature et pour la cause féministe.
Son éducation a été influencée par le fondateur et dirigeant du Movimiento de Izquierda Revolucionaria (Chili), Nelson Gutiérrez, l’intellectuel socialiste chilien Enzo Faletto et le pionnier de la sociologie argentine, Juan Carlos « Lito » Marín.
Dans les années 1990, il devient le fondateur et le dirigeant du mouvement SurDA. Ce point de référence politique, qui a vu le jour en 1992, a réussi à se positionner comme une force de gauche innovante et critique, en gagnant la direction de plusieurs fédérations d’étudiants dans tout le Chili dans le monde universitaire, ainsi que le développement d’un front de la population dans l’historique prise de Peñalolén et le travail conjoint avec les syndicats et les organisations sociales dans plusieurs régions du pays.
Dans les années 2000, Ruiz a été lié à des mouvements hérités de l’expérience SurDA, principalement la Gauche autonome, qui, avec d’autres mouvements et partis, a été à l’origine du Frente Amplio (Chile) qui a émergé en 2017. Cela a conduit la presse chilienne à le désigner comme l' »idéologue » de cette coalition.
Parallèlement, depuis la Fondation Nodo XXI, créée en 2012, il a poursuivi son travail de formateur des nouvelles générations, tout en articulant des propositions d’intérêt public avec des leaders sociaux, politiques et intellectuels du monde progressiste et de la gauche chilienne et latino-américaine.
Aujourd’hui, en tant que candidat à une convention constitutionnelle, il se concentre sur les transformations du modèle de développement et sur la capacité des organisations sociales à participer à la prise de décision institutionnelle. Il a ainsi indiqué trois axes stratégiques pour une nouvelle Constitution : 1) la démocratisation des institutions qui dirigent le modèle économique ; 2) la fin du régime de responsabilité individuelle sur lequel reposent le manque de protection et les abus économiques et sociaux ; et 3) la reconnaissance institutionnelle des formes autonomes d’organisation de la société pour contrebalancer le pouvoir des entreprises.
Pensée et travail
M. Ruiz est sociologue et titulaire d’un doctorat en études latino-américaines de l’université du Chili. Dans sa pensée et son travail, en dialogue direct avec les luttes sociales et les processus de construction politique auxquels il a participé, l’exclusion populaire qui marque le processus de transition vers la démocratie au Chili et le type de société produit par la transformation néolibérale dans son pays et en Amérique latine sont des thèmes centraux.
Bien que durant ses années au sein du mouvement SurDA il ait développé une série de textes et de manifestes politiques sur l’évolution de la société chilienne post-dictature, son œuvre, connue du grand public et du public spécialisé, est apparue au cours de sa vie académique, qui a commencé tardivement en raison de son rôle de leader politique. On y trouve un regard constant sur les classiques de la théorie sociale, ainsi qu’un effort pour sortir les sciences sociales d’une tâche administrative.
Son travail comprend ses études et interprétations des mouvements de protestation qui ont émergé au Chili depuis les années 2000, en particulier dans le domaine de l’éducation, où il a très tôt mis en évidence l’existence d’un malaise social fondé sur la privatisation de ce secteur, qui sera ensuite entériné par les grandes manifestations étudiantes qui ont secoué le pays en 2011.
On retiendra également son interprétation de l’explosion sociale d’octobre 2019, où il a souligné l’émergence d’un nouveau peuple, socialement et culturellement diversifié, confronté à une oligarchie néolibérale issue de la dissolution des anciens clivages politiques qui ont marqué la transition démocratique au Chili. C’est une interprétation qu’il a approfondie par la suite, en soulignant que les origines de la crise chilienne sont inscrites dans de nouveaux conflits sociaux qui cherchent à être reconnus et traités dans une nouvelle institutionnalité politique. Dans ce cas, bien que son travail puisse être inclus dans le groupe d’auteurs qui ont diagnostiqué et anticipé les problèmes croissants de légitimité du néolibéralisme chilien, son accent sociologique l’amène à expliquer ce conflit, plutôt que comme un problème culturel, comme le résultat de la formation d’un nouveau paysage social néolibéral, qui donne naissance à un nouvel individu marqué par la privatisation de sa vie quotidienne, le manque de protection et l’exclusion sociale.
Il a également publié récemment, avec le dirigeant socialiste historique et ancien candidat à la présidence Jorge Arrate, une anthologie sur la formation de l’idéologie politique du socialisme chilien, qui couvre la période des années 1920 aux années 1970. Elle met en lumière la manière dont le projet socialiste a relevé le défi de la transformation qu’impliquait la crise de l’ordre traditionnel-oligarchique au début du siècle dernier, comme une leçon pour concevoir un nouveau cours de modernisation face à la crise actuelle de la société chilienne.
Il est régulièrement analyste et chroniqueur dans différents médias, ainsi que conférencier, chercheur et professeur d’université.