Démographie du Mexique - LaurelhillСemetery.blog

Le Mexique a une population de 126 014 024 habitants, la plus importante des pays hispanophones. Au cours du XXe siècle, la population mexicaine est passée de 13,6 millions à 129,5 millions d’habitants, à un rythme d’environ 3 % par an entre 1940 et 1990. Ce taux de croissance, très répandu dans les pays en développement à cette époque, a été qualifié de transition démographique et a conduit à l’adoption d’une politique de contrôle des naissances à partir des années 1970. Bien que cette tendance se soit ralentie et que le taux de croissance annuel moyen de ces dernières années soit inférieur à 1,50 %, la transition démographique est toujours en cours et le Mexique compte une importante cohorte de jeunes. La ville la plus peuplée du pays est la capitale, Mexico, avec une population de 8,7 millions d’habitants (2005), et la zone métropolitaine de la ville est la plus peuplée du pays avec 20 137 152 habitants (2010). Environ 50 % de la population vit dans l’une des 59 zones métropolitaines du Mexique.

L’Institut national de statistique et de géographie (INEGI) est l’organisme chargé des recensements démographiques. Le Conseil national de la population (CONAPO), qui dépend du ministère de l’intérieur, est l’institution chargée d’analyser, d’évaluer et de systématiser les informations sur les phénomènes démographiques. La Commission nationale pour le développement des peuples indigènes (CDI) est chargée, entre autres, de la recherche et de l’analyse sociodémographique et linguistique des peuples indigènes du Mexique.

Développement démographique

Evolution de la population du Mexique pendant la période 1700-2020.

Notes et sources d’information :

1. Les données pour les années 1521 à 1892 ont été sélectionnées dans le tableau de l’annexe A de Demographic Analysis of Mexico par Benítez Zenteno, Raúl. Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, Mexique, 1961.

2. Les données pour les années 1895 à 2000 proviennent des Censos Generales de Población y Vivienda. Dirección General de Estadística, aujourd’hui INEGI.

Selon des estimations récentes, le Mexique connaîtra une période de vieillissement de la population, en particulier dans les zones rurales du nord du pays, où la population jeune migre vers les États-Unis. À terme, le taux de natalité diminuera également et l’espérance de vie augmentera. Toutefois, ce vieillissement ne sera pas aussi radical que dans le cas des pays européens.

Une estimation approximative du taux de vieillissement est présentée dans le tableau ci-dessous.

Projections selon populationpyramyd.net.

Source : Mexique – Population 1950 – 2100 Mexique – Population 1950 – 2100

Dynamique des populations

Pendant la période de prospérité économique que les historiens de l’économie ont appelée le « miracle mexicain » (1930-1970), le gouvernement a réalisé des investissements considérables dans des programmes sociaux afin de réduire la mortalité infantile et d’augmenter l’espérance de vie, ce qui a entraîné une forte augmentation de la population entre 1930 et 1980. Depuis lors, le taux de croissance de la population a diminué, passant d’un niveau record de 3,5 % par an en 1965 à 0,99 % en 2005. Bien que le Mexique soit sur le point d’entrer dans la troisième phase de la transition démographique, environ 50 % de la population en 2005 était âgée de 25 ans ou moins. L’indice synthétique de fécondité a également diminué, passant de 5,7 enfants par femme en 1976 à 2,2 en 2006.
Depuis les années 1980, la population mexicaine se décentralise lentement : entre 2000 et 2005, le taux de croissance annuel moyen de la capitale, le district fédéral, était le quatrième plus faible des États du pays, avec seulement 0,2 %. L’État ayant le taux de croissance le plus faible au cours de la même période était le Michoacán (-0,1 %), tandis que les États ayant les taux de croissance les plus élevés étaient Quintana Roo (4,7 %) et Baja California Sur (3,4 %), qui ont été les derniers territoires à devenir des États de la fédération dans les années 1970. Le taux annuel moyen de migration nette du district fédéral au cours de la même période était négatif et le plus faible de tous les États du pays, tandis que les États ayant le taux de migration nette le plus élevé étaient Quintana Roo (2,7), Baja California (1,8) et Baja California Sur (1,6). Bien que le taux de croissance annuel reste positif (1 %), le taux net de migration internationale est négatif (-4,75 pour 1000 habitants), compte tenu de l’intensité du flux migratoire vers les États-Unis ; on estime que 5,3 millions de Mexicains sans papiers vivaient aux États-Unis en 2004 et que 18,2 millions de citoyens américains en 2000 ont déclaré être d’origine mexicaine. En fait, le Mexique est le deuxième plus grand contributeur d’immigrants aux États-Unis, après l’Allemagne.
Les États et le district fédéral qui composent la fédération mexicaine sont appelés « entités fédératives ». En 2005, les cinq entités fédératives les plus peuplées du Mexique étaient l’État de Mexico (14,4 millions d’habitants), le district fédéral (8,7 millions), Veracruz (7,1 millions), Jalisco (6,7 millions) et Puebla (5,4 millions), qui représentaient ensemble 40,7 % de la population du pays. La ville de Mexico, qui constitue le district fédéral, est la ville la plus peuplée du pays, tandis que l’aire métropolitaine de Mexico, qui comprend la ville elle-même et plusieurs municipalités adjacentes, est la neuvième conurbation la plus peuplée du monde.

La forte croissance de la population dans les États du nord, en particulier le long de la frontière avec les États-Unis, a modifié le profil démographique du Mexique au cours de la seconde moitié du XXe siècle. En effet, depuis 1967, en vertu du traité sur l’industrie Maquiladora conclu entre les États-Unis et le Mexique, tous les produits fabriqués dans les villes frontalières pouvaient entrer aux États-Unis sans payer de droits de douane. Depuis l’entrée en vigueur de l’accord de libre-échange nord-américain, tous les produits entrent désormais aux États-Unis en franchise de droits, quel que soit leur État d’origine. La part des exportations des villes frontalières a donc diminué, ce qui, avec le processus de décentralisation, a permis le développement de nouveaux centres régionaux de croissance économique, tels que Guadalajara, Monterrey, Puebla, San Luis Potosí, León et Torreón, entre autres. Le pourcentage de la classification par âge est le suivant :
Selon la version 2012 des Perspectives de la population mondiale, la population totale du Mexique s’élevait à 117 886 000 habitants en 2010, contre seulement 28 296 000 en 1950. La proportion d’enfants âgés de 15 ans et moins en 2010 était de 30 %, 64 % de la population était âgée de 15 à 65 ans et 6 % de plus de 65 ans.

Structure de la population en 2010.

Statistiques de l’état civil

Statistiques de l’Institut national de la statistique et de la géographie. Il convient de noter que le chiffre des naissances inclut les naissances de femmes non résidentes, de sorte que le taux de natalité a été surestimé au cours des deux dernières décennies.

Migration internationale

Dans les années 1970 et 1980, le Mexique a ouvert ses portes aux immigrants persécutés d’Amérique latine, principalement des réfugiés politiques d’Argentine, du Chili, de Cuba, du Pérou, du Brésil, de Colombie, du Venezuela et d’Amérique centrale. Ils viennent également de pays européens tels que l’Espagne. Une deuxième vague d’immigrants est arrivée en raison des difficultés économiques de certains pays de la région. La communauté argentine, dont la taille a été estimée entre 11 000 et 30 000 personnes, est la deuxième communauté d’étrangers dans le pays, après la communauté américaine.
Le Mexique est le pays qui compte le plus grand nombre de citoyens américains vivant à l’étranger. L’Association des citoyens américains à l’étranger a estimé qu’un peu plus d’un million de citoyens américains vivent au Mexique (soit 1 % de la population totale du Mexique et 25 % de l’ensemble des citoyens américains vivant à l’étranger). Ce phénomène migratoire peut s’expliquer par l’intégration croissante des deux pays dans le cadre de l’ALENA, mais aussi par le fait que le Mexique est devenu un lieu de retraite populaire, en particulier dans les petites villes : rien que dans l’État de Guanajuato, à San Miguel de Allende et dans ses environs, 200 000 citoyens américains vivent. Les villes qui comptent le plus de citoyens américains sont Mexico, Ensenada (C.-B.) et Tijuana (C.-B.).

Les différences entre les estimations officielles et privées du nombre d’étrangers vivant au Mexique sont significatives. Le nombre officiel d’étrangers résidant au Mexique en 2000 était de 492 617, dont la majorité (77,9 %) provient des États-Unis (sauf au Chiapas, où la majorité des immigrants sont originaires d’Amérique centrale). Les cinq États qui comptent le plus grand nombre d’immigrants sont la Basse-Californie (12,1 % du total des immigrants), le district fédéral (11,4 %), Jalisco (9,9 %), Chihuahua (9 %) et Tamaulipas (7,3 %). Plus de 54 % de la population immigrée a moins de 15 ans et 9 % a plus de 50 ans.
Le taux de migration net du Mexique est négatif, estimé à -4,32 migrants pour 1000 personnes. La grande majorité des émigrants mexicains se rendent aux États-Unis. Ce phénomène migratoire n’est cependant pas nouveau, mais a caractérisé les relations entre les deux pays tout au long du XXe siècle. Depuis la Première et la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement américain a autorisé l’entrée de travailleurs mexicains sur son territoire et toléré l’immigration clandestine pour obtenir la main-d’œuvre agricole et industrielle nécessaire pour répondre aux besoins engendrés par la guerre et pour combler les vacances laissées par les soldats en Europe. Malgré cela, l’émigration mexicaine s’est poursuivie pendant le reste du siècle, à des rythmes variables, mais elle a augmenté considérablement pendant les années 1990 et s’est poursuivie au cours des cinq premières années du XXIe siècle. En fait, on estime que 37 % de tous les immigrants mexicains aux États-Unis au XXe siècle sont arrivés dans les années 1990. En 2000, environ 29 millions de citoyens américains se sont identifiés comme Mexicains, Mexicains-Américains ou d’ascendance mexicaine, la cinquième ascendance la plus citée de tous les citoyens américains.
L’INEGI a estimé en 2000 que 8 millions de citoyens mexicains vivaient aux États-Unis, soit 8,7 % de la population de cette année-là. La même année, les États comptant le plus grand nombre de migrants vers les États-Unis étaient Jalisco (170 793), Michoacán (165 502) et Guanajuato (163 338), avec un total de 1 569 157 personnes, dont la majorité étaient des hommes. Environ 30 % des migrants provenaient de communautés rurales. La même année, seuls 260 650 migrants sont rentrés au Mexique.

Malgré l’amélioration de la situation économique du Mexique et l’interdépendance des deux pays, l’émigration mexicaine n’a pas cessé. Alors que certains affirment que cela est dû aux disparités économiques entre les zones urbaines et rurales et à la répartition des revenus, d’autres suggèrent que le phénomène migratoire se déplace simplement par inertie, car les résidents mexicains aux États-Unis amènent leur famille avec eux.

Villes et aires métropolitaines

En 2005, le Mexique comptait 187 939 localidades (ou établissements), c’est-à-dire des sites de recensement désignés. Il peut s’agir d’un petit village, d’une grande ville ou simplement d’une habitation individuelle dans une zone agricole (rurale) éloignée ou proche d’une zone urbaine. Une ville est définie comme une localité de plus de 2500 habitants. En 2005, il y avait 2640 villes dont la population était comprise entre 2500 et 15 000 habitants, 427 villes dont la population était comprise entre 15 000 et 100 000 habitants, 112 villes dont la population était comprise entre 100 000 et un million d’habitants, et 11 villes dont la population était supérieure à un million d’habitants. Toutes les villes sont considérées comme des « zones urbaines » et abritent 76,5 % de la population nationale. Les localités de moins de 2 500 habitants sont considérées comme des « zones rurales » (en fait, 80 000 de ces localités ne comptent qu’une ou deux habitations) et abritent 23,5 % de la population.

Les municipalités du Mexique et les delegaciones de la ville de Mexico sont des divisions administratives de troisième niveau au Mexique, avec des limites prescrites par la loi et des pouvoirs et fonctions autonomes (ou semi-autonomes) préétablis. Il existe 2438 municipalités (appelées municipios libres) dans les 31 États mexicains et 16 delegaciones à Mexico. Une municipalité peut se composer d’une ou plusieurs localités ; l’une d’entre elles est désignée sous le nom de « cabecera municipal ». Les villes sont généralement entièrement contenues dans les limites de la municipalité, avec quelques exceptions où une ville s’étend dans une autre municipalité sans incorporer la cabecera municipale de l’autre municipalité.
Les municipalités du centre du pays sont de petite taille et donc coextensibles avec les villes qui les composent – comme c’est le cas de Guadalajara ou de Puebla – tandis que les municipalités du nord-ouest et du sud-est du Mexique sont beaucoup plus étendues et contiennent plus d’une ville ou d’un village, qui ne sont pas unis et ne forment pas une seule agglomération urbaine – comme c’est le cas de la municipalité de Tijuana ou de Benito Juárez (Cancún).

Au Mexique, une aire métropolitaine, ou zone métropolitaine, est définie comme l’ensemble des municipalités qui interagissent entre elles, généralement autour d’une ville centrale. En 2004, dans le cadre d’un effort conjoint entre le CONAPO, l’INEGI et le ministère du développement social (SEDESOL), il a été convenu de définir les aires métropolitaines comme suit.
Selon la définition ci-dessus, le Mexique comptait en 2004 55 aires métropolitaines, qui abritaient 53 % de la population totale. La plus grande région métropolitaine du pays est la région métropolitaine de la vallée de Mexico, qui comptait 19,23 millions d’habitants en 2005, soit 19 % de la population totale du pays. Les quatre autres plus grandes zones métropolitaines du Mexique sont la zone métropolitaine de Guadalajara (4,1 millions), la zone métropolitaine de Monterrey (3,7 millions), la zone métropolitaine de Puebla (2,1 millions) et la zone métropolitaine de Toluca (1,6 million), qui ensemble, avec la zone métropolitaine de la vallée de Mexico, abritent 30 % de la population nationale. La ZM de la vallée de Mexico a été la zone métropolitaine qui a connu la plus forte croissance entre 1930 et 1980. Depuis, le pays s’est décentralisé économiquement et démographiquement. Entre 2000 et 2005, la région métropolitaine qui a connu la plus forte croissance parmi les cinq précédentes est celle de Puebla (2,0 %), suivie de Monterrey (1,9 %), Toluca (1,8 %) et Guadalajara (1,8 %). Il convient de noter que Tijuana, au niveau national, a un taux de croissance élevé ; selon les données de la municipalité, elle s’étend à un rythme de 3 hectares par jour si le taux de croissance actuel est maintenu en 2030, Tijuana, en plus de devenir la municipalité la plus peuplée du pays (2 422 071), sera la quatrième ville (zone métropolitaine) la plus peuplée de la République.

Religion

La population mexicaine est majoritairement catholique (lors du recensement de 2020, dernières données disponibles sur la religion, 77,7 % de la population âgée de 5 ans et plus s’est déclarée catholique), bien qu’un pourcentage beaucoup plus faible (46 %) fréquente régulièrement l’église. 11. 2 % de la population se classent comme protestants ou évangéliques, et 0,2 % comme appartenant à d’autres religions ; enfin, 0,05 % se classent comme juifs et 8,1 % comme sans religion. Le plus grand groupe d’évangéliques était composé de pentecôtistes et de charismatiques (classés comme « autres » et maintenant comme néo-pentecôtistes).

Les États où le pourcentage de catholiques est le plus élevé se trouvent dans le centre du pays, principalement à Guanajuato (93,8 %) et à l’ouest, à Aguascalientes (92,3 %) et Jalisco (92,0 %), tandis que les États du sud-est ont le pourcentage de catholiques le plus faible : Chiapas (58,3 %), Tabasco (64,5 %) et Campeche (63,1 %). Le pourcentage de catholiques a diminué au cours des quatre dernières décennies, passant de 98 % en 1950 à 87,9 % en 2000. La croissance annuelle moyenne des catholiques entre 1990 et 2000 a été de 1,7 %, tandis que celle des non-catholiques a été de 3,7 %. Étant donné que le taux de croissance annuel moyen de la population au cours de la même période a été de 1,8 %, le pourcentage de catholiques continue de diminuer.
Contrairement à d’autres pays d’Amérique latine ou ibéro-américains, la constitution mexicaine, adoptée en 1917, établit une séparation entre l’Église et l’État. La constitution n’exige pas que le président professe le catholicisme ; l’État ne finance pas l’Église et celle-ci ne participe pas à l’éducation publique (aucune école publique ne peut être administrée par l’Église et aucun enseignement religieux n’est autorisé, sauf dans les écoles publiques). Le gouvernement a même nationalisé les biens de l’Église (certains ont déjà été restitués dans les années 1990), et les prêtres ou ministres du culte ont perdu le droit de voter et d’être élus (depuis les années 1990, ils peuvent désormais voter, mais ne peuvent pas exercer de fonctions publiques).

Langues

La langue la plus importante et la plus officielle de facto au Mexique est l’espagnol. L’espagnol mexicain présente une variété d’accents et de dialectes qui varient selon les régions et les États, mais avec des caractéristiques uniformes par rapport aux dialectes espagnols d’autres pays. La loi sur les droits linguistiques de 2001 a déclaré que les 62 langues indigènes du Mexique étaient des « langues nationales » ayant la « même validité » que l’espagnol dans les territoires où elles sont parlées. La langue indigène qui compte le plus grand nombre de locuteurs est le nahuatl (22,5 % de la population indigène parlant cette langue), suivi du maya yucatèque (10,6 %). À Mexico et dans d’autres grandes villes, suite au flux migratoire des zones rurales vers les zones urbaines, il existe de vastes quartiers où les langues indigènes sont parlées.
Au cours de la première moitié du XXe siècle, le gouvernement a promu une politique d' »hispanisation » afin d’intégrer les peuples indigènes dans la société mexicaine. Toutefois, cette politique a changé et, depuis les années 1980, le gouvernement a mis en place des programmes bilingues et interculturels dans les communautés indigènes. Cette politique a porté ses fruits dans les communautés comptant un grand nombre de locuteurs, mais de nombreuses langues, comptant moins de 1 000 habitants, sont menacées d’extinction.

La deuxième langue la plus parlée au Mexique est l’anglais, utilisé principalement dans les villes frontalières, les centres touristiques et les grandes villes, un phénomène attribuable à l’accord de libre-échange nord-américain (ALENA), ainsi qu’au retour des émigrants mexicains des États-Unis. Parmi les langues des immigrants au Mexique, le vénitien de Chipilo (Puebla) et le plautdietsch de Durango et Chihuahua sont parlés dans des communautés isolées. Les autres langues parlées au Mexique sont le français, l’allemand et le russe. Bien que certaines de ces langues comptent un plus grand nombre de locuteurs que certaines des 62 langues nationales, elles ne sont pas reconnues ni soutenues par le gouvernement.

Les malentendants parlent le mexicain, le yucatèque et la langue des signes américaine, et les aveugles, le braille espagnol.

Groupes ethniques

Fille Nahua de Cuetzalan (Puebla)
Bien que le Mexique soit un pays ethniquement diversifié, pendant la majeure partie du XXe siècle et au début du XXIe siècle, le gouvernement mexicain n’a pas mené d’enquêtes sur l’origine ethnique de la population, à l’exception des peuples d’origine, mais récemment, l’Institut national mexicain des statistiques et de la géographie a commencé à mener des enquêtes pour quantifier le pourcentage de Mexicains afro-descendants ainsi que de Mexicains d’origine européenne :

Aucun chiffre officiel récent n’a été publié pour le groupe des métis, probablement parce qu’il s’agit d’une ethnie qui n’a pas de critères stables et qui peut se chevaucher avec d’autres ethnies dont les normes sociales sont mieux définies. Par exemple, pour certains, un Mexicain à la peau relativement foncée sera indigène alors que pour d’autres, cette même personne sera métisse, ou un Mexicain à la peau claire sera blanc pour certains alors qu’il ne le sera pas pour d’autres, parce qu’il n’a pas les traits associés exclusivement aux ethnies européennes, comme les cheveux blonds. Un autre facteur à prendre en considération est que le terme « métis » utilisé depuis 1930 n’est pas une identité raciale mais culturelle, puisque tous les Mexicains qui ne parlaient pas de langues indigènes ont été classés comme métis par le gouvernement ; selon cette définition, il est donc possible pour un Mexicain d’être à la fois « culturellement » métis et « racialement » indigène, blanc, noir, etc.
Il convient également de noter que les méthodologies varient pour chaque groupe ethnique, puisque pour quantifier les Afro-descendants et les indigènes mexicains, on a tenu compte de l’auto-inscription raciale totale ou partielle, tandis que dans le cas des Euro-descendants, le chiffre provient du pourcentage de Mexicains à la peau claire, et non de ceux qui se sont directement identifiés comme blancs dans les enquêtes menées par l’INEGI, puisque ce pourcentage n’a pas encore été publié.

Contrairement à d’autres pays d’Amérique latine, le Mexique n’a pas d’ethnie dominante au niveau national, car de nombreuses régions ont des ethnies majoritaires et minoritaires différentes. Plusieurs études génétiques et anthropologiques ont montré que le métissage au Mexique est très diversifié et différent dans chaque région du pays. Par exemple, dans les régions centrales et méridionales, où la plupart des cultures mésoaméricaines ont prospéré et où il y a eu une grande fusion entre les Espagnols et les Amérindiens, le métissage est généralement équilibré, tandis que dans le nord et l’ouest du pays, il est principalement européen parce que la population indigène a été décimée et que ses territoires ont été habités principalement par des Blancs. Par conséquent, chaque région du territoire mexicain est différente en termes de société, de culture et de traditions.

Traditionnellement, le Mexique a été défini comme une nation indigène, métisse et créole ou, comme l’a dit José Vasconcelos Calderón (1925), comme le « creuset de toutes les races », tant sur le plan culturel qu’ethnique.
La loi générale de 2003 sur les droits linguistiques des peuples indigènes reconnaît 62 langues indigènes comme « langues nationales » ayant la même validité que l’espagnol dans tous les territoires où elles sont parlées. La reconnaissance des langues indigènes et la protection des cultures indigènes sont accordées non seulement aux ethnies indigènes de l’actuel territoire mexicain, mais aussi à d’autres groupes indigènes d’Amérique du Nord qui ont émigré au Mexique depuis les États-Unis au XIXe siècle et à ceux qui ont émigré depuis le Guatemala dans les années 1980.

Comme pour les autres ethnies du Mexique, la catégorie « indigène » au Mexique a été définie sur la base de différents critères au cours de l’histoire, ce qui signifie que le pourcentage de la population mexicaine définie comme « indigène » varie en fonction de la définition appliquée. Elle peut être définie de manière restrictive selon des critères linguistiques, en incluant uniquement les personnes qui parlent une langue indigène, sur la base de laquelle environ 5,4 % de la population est indigène. Toutefois, les défenseurs des droits des peuples indigènes ont qualifié de « génocide statistique » l’utilisation de ce critère à des fins de recensement.
Plus récemment, le gouvernement mexicain a mené des enquêtes selon des critères plus généraux qui, outre le fait de compter comme indigènes toutes les personnes qui parlent une langue indigène, incluent également les personnes qui ne parlent pas de langues indigènes ou qui vivent dans des communautés indigènes mais qui s’identifient comme indigènes. Selon ce critère, la Commission nationale pour le développement des peuples autochtones (CDI) et l’Institut national de statistique et de géographie (INEGI) indiquent qu’en 2010, le Mexique comptait 15,7 millions d’autochtones de différentes ethnies, qui représentent 14,9 % de la population du pays.

Selon la dernière enquête intercensitaire menée par le gouvernement mexicain en 2015, les indigènes représentent 21,5 % de la population mexicaine. À cette occasion, les personnes qui se sont identifiées comme « indigènes » et celles qui se sont identifiées comme « partiellement indigènes » ont été classées dans la catégorie « indigène ».

La population indigène absolue augmente, mais à un rythme plus lent que le reste de la population, de sorte que le pourcentage de personnes indigènes diminue. La majeure partie de la population indigène est concentrée dans les États du centre-sud et du sud-est, et la plupart de la population indigène vit dans des zones rurales. Certaines communautés indigènes jouissent d’un certain degré d’autonomie en vertu de la législation « usos y costumbres », qui leur permet de réglementer certaines questions internes en vertu du droit coutumier.
Selon le CDI, les États qui comptent le plus grand pourcentage de population indigène sont le Yucatán, avec 62,7 % ; Quintana Roo, avec 33,8 % ; et Campeche, avec 32 % de la population indigène, principalement maya ; Oaxaca, avec 58 % de la population, les groupes les plus nombreux étant les Mixtèques et les Zapotèques ; Chiapas, avec 32. 7 %, principalement des Mayas Tseltal et Tsotsil ; Hidalgo avec 30,1 %, principalement des Otomi ; Puebla avec 25,2 %, et Guerrero avec 22,6 %, principalement des peuples Nahua ; et les États de San Luis Potosi et Veracruz, tous deux avec une population de 19 % d’indigènes, dont la plupart appartiennent aux groupes Totonaco, Nahua et Teenek.

Depuis le début du siècle dernier, la grande majorité des Mexicains sont classés comme « métis », ce qui signifie, dans l’usage mexicain moderne, qu’ils ne s’identifient pas totalement à la culture indigène ou à l’héritage culturel espagnol, mais plutôt à des traits culturels qui intègrent des éléments des traditions indigènes et espagnoles. Grâce aux efforts délibérés des gouvernements post-révolutionnaires, l' »identité métisse » est devenue la base de l’identité nationale mexicaine moderne par le biais d’un processus de synthèse culturelle appelé « mestizaje ». Des hommes politiques et des réformateurs mexicains tels que José Vasconcelos et Manuel Gamio ont joué un rôle déterminant dans la construction d’une identité nationale mexicaine fondée sur ce concept.
L’identité métisse promue par le gouvernement étant une identité basée sur des traits culturels plutôt que biologiques, elle a une forte influence dans le pays, un grand nombre de personnes biologiquement blanches étant classées comme métisses dans les recherches démographiques menées par les institutions académiques. La situation est similaire en ce qui concerne les distinctions entre les peuples indigènes et les métis : Si, dans d’autres pays, le terme « métis » désigne une personne d’ascendance indigène et européenne, cet usage ne correspond pas à la réalité sociale mexicaine, où une personne au patrimoine génétique purement indigène serait considérée comme métisse si elle rejetait sa culture indigène ou ne parlait pas une langue indigène, tandis qu’une personne qui n’a pas ou très peu de patrimoine génétique indigène serait considérée comme pleinement indigène si elle parlait une langue indigène ou s’identifiait à un patrimoine culturel indigène particulier. Dans la péninsule du Yucatan, le mot « mestizo » a un sens différent, désignant les populations de langue maya vivant dans des communautés traditionnelles, car pendant la guerre des castes de la fin du XIXe siècle, les Mayas qui n’ont pas rejoint la rébellion ont été classés comme mestizos. Au Chiapas, le mot « ladino » est utilisé à la place du mot « mestizo ».
Le concept de mestizaje dans le Mexique post-révolutionnaire était paternaliste à l’égard des peuples indigènes, les efforts visant à « aider » les peuples indigènes à atteindre le même niveau de progrès que le reste de la société, pour finalement assimiler complètement les peuples indigènes à la culture métisse mexicaine, dans le but de résoudre finalement le « problème indien » en transformant les communautés indigènes en communautés métisses.

Le mot « métis » ayant des significations différentes au Mexique, les estimations de la population métisse mexicaine varient considérablement. Selon l’Encyclopaedia Britannica, qui se réfère aux données du recensement de 1921, entre la moitié et les deux tiers de la population mexicaine sont des métis. Une estimation basée sur la culture estime que le pourcentage de métis peut atteindre 90 %.
Paradoxalement, le mot « métis » a depuis longtemps disparu du vocabulaire populaire mexicain, avec même des connotations péjoratives, ce qui complique encore les tentatives de quantification des métis par le biais de l’auto-identification.
Bien que pendant la majeure partie de son histoire, le concept de métis et de mestizaje ait été applaudi par les cercles intellectuels mexicains, il a récemment fait l’objet de critiques, ses détracteurs affirmant qu’il délégitime les pratiques racistes au Mexique selon l’idée que « le racisme n’existe pas au Mexique puisque tous les Mexicains sont métis ».4 L’idéologie métisse a donc cimenté un terrain de résistance en termes de mobilité sociale, politique et académique autour de la question de la race au Mexique. Dans l’ensemble, les auteurs concluent que l’introduction par le Mexique d’une véritable classification raciale et son acceptation en tant que pays multiculturel par opposition à un pays monolithiquement métis seraient bénéfiques pour la société mexicaine dans son ensemble.
Les Mexicains blancs ou créoles sont des citoyens mexicains dont l’ascendance est entièrement ou principalement européenne. Les Européens ont commencé à arriver au Mexique lors de la conquête de l’empire aztèque par les Espagnols ; et si, pendant la période coloniale, la plupart des immigrants européens étaient espagnols, aux XIXe et XXe siècles, des populations européennes et d’origine européenne d’Amérique du Nord et d’Amérique du Sud ont migré vers le pays. Selon les chercheurs des XXe et XXIe siècles, le mélange à grande échelle entre les immigrants européens et les peuples indigènes a donné naissance à un groupe métis qui est devenu l’écrasante majorité de la population mexicaine au moment de la révolution mexicaine. Cependant, selon les registres paroissiaux de l’époque coloniale, la plupart des hommes espagnols ont épousé des femmes espagnoles. Ces registres remettent également en question d’autres récits véhiculés par les chercheurs contemporains, comme celui selon lequel les immigrants européens au Mexique étaient presque exclusivement des hommes, ou que les « purs Espagnols » faisaient partie d’une élite petite et puissante, puisque les Espagnols constituaient souvent le groupe ethnique le plus important dans les villes coloniales et qu’il y avait des travailleurs serviles et des pauvres qui étaient entièrement d’origine espagnole.

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