Festival de la solidarité latino-américaine

Le Festival de la Solidaridad Americana (plus tard appelé Festival de la Solidaridad Latinoamericana), est un festival de rock qui s’est tenu à Buenos Aires le 16 mai 1982, pendant la guerre des Malouines, et qui a rassemblé au moins 70 000 personnes, dans le but d’appeler à la paix, de renforcer la solidarité hispano-américaine et de collecter des vivres pour les soldats au front.

Il s’est déroulé sur le terrain de rugby et de hockey du Club Atlético Obras Sanitarias, sous le slogan «beaucoup de rock pour un peu de paix» et a rassemblé les principales figures du rock dit national argentin, comme León Gieco, Charly García, Luis Alberto Spinetta, Raúl Porchetto, Juan Carlos Baglietto, etc.

Le festival a eu un grand impact historique et culturel, ouvrant une période de massification du rock argentin, après avoir été persécuté et suspecté pendant la dictature appelée Proceso de Reorganización Nacional (processus de réorganisation nationale). L’événement a suscité un vif débat sur l’importance de la participation des musiciens et du public au festival de la solidarité.

Contexte

En Argentine, la présence britannique dans les îles Malvinas depuis 1833 est considérée comme un acte d’agression colonialiste par les secteurs politiques et sociaux les plus divers de la société, et c’est l’une des causes qui, historiquement, a suscité le plus de soutien populaire.
Depuis le milieu des années 60, un mouvement musical original appelé «rock national» s’est développé en Argentine. Ce courant a été réprimé et suspecté, surtout depuis le coup d’État qui a inauguré la dictature civilo-militaire instaurée en 1976.

Le 24 mars 1976, une dictature civilo-militaire a pris le pouvoir et a imposé un régime fondé sur le terrorisme d’Etat, qui a entraîné la disparition et la torture de dizaines de milliers de personnes, ainsi que le vol de centaines d’enfants dont l’identité a été supprimée. La dictature argentine a bénéficié du soutien actif des États-Unis (gouvernés à l’époque par Ronald Reagan), tant pour les politiques économiques inspirées de l’École de Chicago que pour la violation des droits de l’homme, promue par l’École des Amériques et coordonnée par le plan Condor.

En 1982, la dictature est harcelée par un militantisme politique, syndical et social de plus en plus massif. C’est dans ce contexte que, le 2 avril, le gouvernement civilo-militaire a pris la décision d’occuper les îles Malouines. Cet événement a eu un impact énorme et complexe sur l’Argentine, avec des aspects contradictoires. D’une part, il a conduit à la guerre des Malouines (qui a duré jusqu’au 14 juin), avec son cortège de jeunes gens morts et mutilés, d’improvisations et de défaites. D’autre part, elle a démantelé les alliances et la position culturelle de l’Argentine sur la carte du monde, l’éloignant des États-Unis et de l’Europe et la rapprochant de l’Amérique latine et des pays du Sud, tout en entraînant la chute de la dictature et en ouvrant la voie au rétablissement de la démocratie.
Dans ce contexte, le «rock national» argentin, réprimé et suspecté, connaîtra une explosion de popularité et une diffusion massive par les médias, dont le festival de la solidarité sera l’un des principaux événements.

L’une des premières mesures prises après l’occupation des Malouines a été l’interdiction dictatoriale pour les médias de diffuser de la musique en anglais. Cette mesure a eu des conséquences imprévues car, en raison de la domination anglo-saxonne du marché de la musique, les stations de radio se sont retrouvées presque sans matériel à diffuser. Cela les a amenées à diffuser de la musique en espagnol, ce qui était inhabituel avant 1982, découvrant que le rock national (et le soi-disant «folklore») avait une grande capacité et une énorme production qui était marginalisée par les circuits commerciaux et les médias les plus diffusés.

La diffusion massive de musique en langue espagnole par les médias a augmenté en quelques jours le soutien populaire au rock national, surtout parmi les jeunes, et les maisons de disques et les artistes ont été submergés.

Le festival

Le festival est organisé par les principaux producteurs de rock argentin : Daniel Grinbank, Pity Irrunigarro, Oscar López et Alberto Ohanian, entre autres. Il a été organisé au stade Obras Sanitarias, qui était déjà présenté comme un «temple du rock», avec une capacité d’accueil de 4 700 personnes. Mais la demande de billets a tellement dépassé les estimations initiales que, deux jours plus tôt, les organisateurs ont décidé d’organiser le concert sur le terrain de rugby et de hockey du club Obras Sanitarias, annexé au stade, qui avait été offert gratuitement par le club.
Le 16 mai 1982, jour de pluie, plus de 60 000 jeunes sont présents. Le prix d’entrée était un manteau chaud, des cigarettes ou de la nourriture non périssable, à envoyer aux soldats des îles.

Le concert a été retransmis en direct et dans son intégralité sur une chaîne de télévision, Channel 9, et sur deux stations de radio de premier plan, Radio del Plata FM et Radio Rivadavia.



Les plus hauts sommets du festival ont été «Sólo le pido a Dios», une chanson censurée que León Gieco avait composée quatre ans plus tôt, lorsque les dictatures argentine et chilienne avaient failli mener les deux pays à la guerre, et qui est restée une chanson emblématique de ce moment historique, «Rasguña las piedras» de Sui Generis, chantée par Charly García, et «Algo de paz», une chanson de Raúl Porchetto, également censurée. Une partie de la liste des chansons et des musiciens qui les ont interprétées se présentait comme suit :

Les musiciens suivants ont également joué : Alejandro Medina, Juan Carlos Baglietto, Rubén Basoalto, Miguel Mateos Zas, Javier Martínez, Pasavento, Rinaldo Rafanelli, Ricardo Mollo et Alfredo Toth.

Certains musiciens, comme Virus et Los Violadores, ont refusé de participer au concert, estimant qu’il s’agissait d’un soutien à la dictature et à la guerre.

Déclarations

Raúl Porchetto, l’une des principales figures du festival, qui a chanté l’avant-dernière «Algo de paz», raconte l’histoire suivante
Avant de monter, un colonel armé d’un 45 m’a dit : «Hé Raúl, ce n’est pas aujourd’hui qu’il faut chanter «Algo de paz», je ne sais pas si tu comprends ou si tu veux que je te fasse comprendre». Je suis monté avec une grande peur, mais j’ai fini par la chanter, et cette image a fait le tour du monde, 60 000 jeunes hommes chantant cette chanson. C’est pourquoi, lorsque quelqu’un me dit que le festival de la solidarité est le fruit d’une collaboration, je me dis que l’ignorance est audacieuse.



Lorsqu’on nous a proposé de faire ce spectacle, l’idée principale était de faire payer l’entrée, mais nous nous y sommes opposés parce que nous ne voulions pas utiliser cet argent pour acheter une seule balle.

Le prix d’entrée ne comprenait donc que des couvertures, des chocolats et d’autres fournitures pour les soldats.

León Gieco, plus d’une décennie plus tard, a déclaré :

Ils m’ont appelé pour chanter «Sólo le pido a Dios», une chanson que les colimbas chantaient aux Malouines, et c’est la seule raison pour laquelle j’y suis allé. Mais je me suis sentie très mal, c’est le seul souvenir que j’ai. Je ne me souviens pas des détails, ni des autres musiciens, ni des gens qui y sont allés. Je me souviens seulement d’un sentiment horrible et des jeunes de 18 ans.

Sinon, je me suis toujours foutu de la question du nationalisme exprimée en ces termes ou de la préoccupation pour deux petites îles merdiques perdues en mer. La seule chose à laquelle je pensais en chantant «Sólo le pido a Dios», c’était aux enfants qui mouraient de faim et de froid sans pouvoir faire quoi que ce soit.
Lorsque la guerre a pris fin et que j’ai découvert que la nourriture ne leur parvenait pas, qu’ils étaient torturés pour avoir volé un peu de nourriture, ou que les chocolats que les gens donnaient à Buenos Aires apparaissaient dans les kiosques de Rosario, j’ai confirmé tout ce que je soupçonnais à l’époque.



Charly García a abordé le fait de la manière suivante :

Julio Moura, de Virus, a dit ceci :

Nous voulions que la guerre se termine, ce qui n’avait aucun sens, si ce n’est que nous pensions que les îles étaient argentines. Envoyer les enfants là-bas et monter sur une scène pour spéculer était horrible…. Malheureusement, le moment n’était pas propice pour dire tout cela, car si vous disiez quoi que ce soit, ils vous frapperaient à la tête.

Tout cela était très confus : on pensait aussi que les enfants pourraient peut-être s’en tirer et sortir les Britanniques de la merde, et nous n’étions pas aussi conscients qu’aujourd’hui de ce qui se passait.



Daniel Grinbank, l’un des organisateurs, a déclaré ce qui suit :

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