Herrera de los Navarros - LaurelhillСemetery.blog

Herrera de los Navarros est une commune et une localité d’Espagne, située au sud de la province de Saragosse, dans la région autonome d’Aragon. Elle est située au pied de la chaîne de montagnes du Sistema Ibérico et sur les rives de la rivière Herrera, un affluent de la Aguas Vivas.

Géographie

L’environnement naturel de Herrera de los Navarros est idéal pour les amoureux de la nature. C’est pourquoi Herrera fait partie du réseau écologique européen Natura 2000, qui garantit la conservation des habitats et des espèces d’intérêt communautaire. Ainsi, la zone connue sous le nom de Bajo Huerva – Plana de María a été déclarée zone de protection spéciale pour les oiseaux, l’objectif étant de protéger efficacement tous les oiseaux vivant à l’état sauvage dans cette zone. En outre, à proximité de la municipalité de Herrera se trouvent les ZPS de La Lomaza de Belchite et de la Laguna de Gallocanta. Herrera de los Navarros possède également un site d’importance communautaire, la zone dite Alto Huerva – Sierra de Herrera, un paysage unique d’une grande beauté et d’un grand intérêt naturel.

À Herrera, on peut observer des oiseaux tels que le vautour moine, l’aigle à bec court, l’aigle royal, l’outarde barbue, le courlis cendré, l’ortega, le crave à bec rouge, l’alouette de Dupont, le traquet motteux, l’alouette huppée et le bruant des blés. En ce qui concerne les poissons, les espèces intéressantes sont l’écrevisse autochtone, le barbeau à queue rouge, l’écrevisse et le petit pingouin. Les principaux mammifères d’intérêt cynégétique et de représentativité sont : le sanglier, le lapin, le lièvre et le chat sauvage. La présence de ces mammifères fait d’Herrera un lieu exceptionnel pour la chasse.
D’une manière générale, on peut distinguer trois grandes unités de végétation potentielle : les majorales, les quejigales et les carrascales. S’y ajoutent, dans une moindre mesure, les pinèdes, les cistes et les landes, les landes calcaires, les maquis à gypsophiles, les formations riveraines, les cultures et les friches.

Histoire

L’histoire a été généreuse avec Herrera de los Navarros ; des peuples préromains comme les Celtibères, les Romains, les Arabes, les chrétiens et les mudéjars ; un creuset de peuples et de cultures qui, au fil des siècles, ont façonné le caractère et la personnalité de ses habitants.

Selon les sources écrites classiques, la région actuelle de Daroca a dû être occupée par des Celtibères, des Edetans et des Beliones, la présence des premiers étant la plus notable.

La présence romaine dans la région n’a pas dû être très intense, si l’on en juge par le peu de vestiges archéologiques trouvés. Cependant, dans la commune de Herrera de los Navarros, à un kilomètre du village actuel, on trouve les vestiges de l’établissement connu sous le nom de Los Castellares. Il s’agit d’un établissement ibéro-romain précoce situé au sommet d’un promontoire de forme allongée et limité par une muraille et un fossé défensif.

L’économie

L’agriculture aurait été la principale activité économique de ses habitants ; elle aurait été basée sur la culture extensive presque exclusivement de céréales, en particulier de blé.

Il est également très probable que des fruits et des baies sauvages étaient cueillis dans la rivière et la forêt pour compléter leur alimentation.
Il y a eu un début d’élevage, essentiellement pour l’autoconsommation. Les moutons et les chèvres, dont on a retrouvé quelques jeunes spécimens, semblent être les espèces prédominantes et celles qui fournissaient le plus de viande dans le régime alimentaire, ce qui démontre leur domestication.

La vie quotidienne

L’une des activités indispensables de la vie quotidienne est la préparation des aliments et leur consommation quotidienne. La cuisson des aliments se faisait généralement dans le feu ou l’âtre. Des pots en céramique étaient utilisés pour cette activité.

En ce qui concerne l’habillement et la parure, l’élément le plus caractéristique était le péroné, utilisé comme complément du sagum ou du sayo. Le sagum était un épais manteau de laine sans manche, ouvert sur le côté gauche et fixé à l’épaule droite par une broche ou une fibule. Juste en dessous, les hommes portaient une tunique courte, également en laine ou en lin, attachée par des lanières de cuir ou des ceintures. Les femmes, quant à elles, portaient une longue tunique qui leur descendait jusqu’aux pieds. Les pantalons, les bas hauts et les sandales de cuir ou de chanvre étaient également très répandus.

Enfin, des couteaux émoussés à un seul tranchant ou des couteaux biglobulaires durs à deux tranchants ont été retrouvés. D’autres types d’armes comprennent des armes de jet et quelques exemples de pointes de lance à tige tubulaire ont été trouvés.

Développement socio-historique du village

Les origines du village remontent au début de l’ibérisation. Une série d’altérations et de destructions ont eu lieu dans la vallée de l’Èbre et ont entraîné un réajustement de la population. Cela a conduit à la création d’un grand nombre d’établissements, parmi lesquels : Los Castellares.
Les données indiquent que la fin de la colonie est due à une action violente. Nous pouvons en conclure que l’établissement a été attaqué (il peut aussi avoir été pillé) et que ses habitants ont fui la région, rejoignant un établissement existant ou en créant un nouveau.

La chute de l’Empire romain a entraîné l’arrivée de peuples barbares et la création du royaume wisigoth. L’empreinte que l’occupation ultérieure par les Arabes, et leur culture raffinée, a laissée sur la région s’est maintenue jusqu’à nos jours.
Cette influence se manifeste principalement dans le tracé tortueux des rues, reflet de l’importance du monde intérieur pour ses habitants, ainsi que dans l’utilisation de matériaux tels que les tuiles arabes.

Avec la Reconquête, le véritable essor de Herrera de los Navarros a commencé, grâce aux privilèges royaux accordés pour attirer la population du nord de la péninsule. D’où la référence aux Navarros dans le nom de la commune, probablement en raison de l’origine de la plupart de ces nouveaux colons.
Jacques Ier d’Aragon y fit construire un petit palais pour se reposer de ses chasses, ce qui attira une population nombreuse qui s’installa sur les pentes méridionales du village. Cela a nécessité la construction d’auberges pour héberger les voyageurs et de forges pour ferrer les chevaux, ce qui a donné le nom actuel de la ville, Herrera.

L’expulsion des Juifs et des Maures a eu un impact considérable sur l’Aragon, qui a subi une régression économique et démographique, avec la disparition de secteurs clés de la société de l’époque.
Liée depuis le Moyen Âge à la communauté de Daroca, Herrera de los Navarros faisait partie de la communauté des hameaux de Daroca dans la Sesma de Trasierra. Cela lui a permis de profiter de la prospérité économique qui a touché toute la communauté au cours du XVIIe siècle, ce qui a entraîné une croissance démographique importante.

Organes de gouvernement

La Plega General était l’organe de gouvernement le plus élevé, jusqu’à ce qu’elle soit remplacée en 1708 par la Junta de Gobierno. Pour les questions mineures, les Plega Particulars étaient également maintenus. À partir de 1528, ils sont appelés Ajustes et, au XVIIIe siècle, Consejos (Conseils). Ils se réunissaient le plus souvent à Romanos, mais parfois dans d’autres lieux, comme en 1501, lorsqu’ils se sont tenus à Herrera et El Villar.

L’organisation locale

Le conseil municipal était composé de deux maires, de deux conseillers et d’un procureur. Les personnes étaient élues par la Cour royale sur proposition du conseil municipal sortant. Les décisions sont prises à la majorité.

Evolution démographique

Le nombre de recensements, de quartiers et de références à la population d’Herrera est beaucoup plus élevé.

Bases économiques

Les bases économiques tournent autour de l’agriculture et de l’élevage. L’agriculture reposait surtout sur la production de céréales. Herrera produisait surtout du blé.
Durant cette période, l’économie de la ville était également basée sur l’exploitation des forêts entourant la ville. Cette exploitation de la forêt consistait principalement en la coupe de bois de chauffage et la production de charbon de bois.

Le troisième pilier de base de l’économie herrerina était l’élevage. La chasse était maintenue comme complément à la subsistance économique. Le gibier le plus convoité était le sanglier et le lapin.

Il existe des preuves de l’existence d’au moins un moulin à farine, situé à La Huerva, et d’au moins une forge pour la fabrication d’outils et le soin des chevaux.

Culture et mentalités

En ce qui concerne l’éducation, il existe des références à l’existence d’un lycée à Herrera. En outre, divers documents apportent des informations et des éclaircissements sur certains aspects relatifs aux mentalités et aux coutumes de l’époque. L’un d’entre eux traite d’un cas de sorcellerie, question cruciale durant toute cette période : il accuse Pascuala García, un habitant de Herrera, de pratiques de sorcellerie ayant causé la mort de nombreux bovins.

La guerre carliste : l’action de Herrera ou Villar de los Navarros

Pour clore cette période historique, il convient de souligner les répercussions qu’un épisode de la guerre carliste a eu sur l’avenir d’Herrera et sur le développement du conflit lui-même.
L’expédition quitte Estella le 15 mai 1837 et, le 24 août de la même année, les carlistes occupent Nogueras et Herrera. Leur quartier général se trouve à Herrera, mais à l’arrivée du brigadier libéral Buerens, ils le déplacent à Villar. Buerens, croyant qu’ils fuyaient, envoya des émissaires pour confirmer la situation et un bataillon d’infanterie carliste engagea le combat. Les troupes libérales contre-attaquent. Les différentes ailes libérales sont brisées par les raids de la cavalerie carliste, au point d’encercler les troupes élisabéthaines et de les pousser dans un ravin sans issue. Elles tentèrent de résister dans le ravin, mais en vain, et furent poursuivies alors qu’elles fuyaient vers Herrera.

Les carlistes remportent une victoire décisive. De plus, alors que les pertes carlistes sont peu nombreuses, entre cent et cinq cents, les pertes libérales sont innombrables, y compris la plupart des officiers.

Les quartiers généraux carlistes sont installés à Herrera et El Villar et le quartier général royal à Santa Cruz de Nogueras. La bataille et la guerre eurent un impact terrible sur le territoire de Herrera et sur toute la Sierra, avec des conséquences catastrophiques pour son économie. Dans l’ensemble, la bataille est restée dans les mémoires pour sa dureté et ses effets sur les prisonniers libéraux.
À partir de la seconde moitié du XVIIIe siècle, le manque de rénovation des structures de production et le retard technique ont entraîné le début du déclin économique de la région. La situation a été aggravée par des crises et des guerres telles que les guerres carlistes qui ont secoué la région tout au long du 19e siècle.
Le développement économique du XXe siècle, grâce à l’industrialisation, a laissé de côté ces terres agricoles, et l’exode vers les capitales départementales et provinciales à la recherche de meilleures opportunités a été sévère.

Symboles

Un quadrilobe de base circulaire partagé en argent et en azur avec un fer à cheval en abîme, de l’un à l’autre, accompagné dans les cantons du chef de deux écussons pointus avec le signe royal d’Aragon ; dans le canton de droite de la pointe d’un marteau d’azur, en massue, et dans le canton senestre de la pointe d’une pince d’argent, également en massue. Au timon, une couronne royale ouverte composée d’un anneau d’or serti de pierres précieuses – rubis, émeraudes et perles -, avec huit fleurons, entrecoupés de perles, dont trois sont cachées.

Le drapeau de Herrera de los Navarros est représenté dans une étoffe dont les proportions sont d’une longueur équivalente aux trois moitiés de sa largeur. Sur l’étoffe bleue, des quintes horizontales blanches sont incrustées et, à la hampe, un fer à cheval blanc incorporant le signal royal d’Aragon dans son creux.
La robe est en taffetas de soie ou en damas, avec les principaux symboles et la couronne brodés en or.

La danse

L’un des événements culturels ayant eu le plus grand impact sur la vie de Herrera a été la récupération de l’ancienne danse du XVIIIe siècle, dédiée à Nuestra Señora de la Sierra de Herrera.

La danse comportait deux parties bien différenciées, mais unies par des éléments caractéristiques. La première partie coïncidait avec un auto sacramental et la seconde avec une pastorada.

Parmi les contenus, le thème religieux se détachait, et la figure principale à laquelle toute la danse était dédiée était la Virgen de la Sierra de Herrera.

La première représentation, sur cette nouvelle scène, a eu lieu en mai 1988. Pour les costumes, les danseurs portaient un costume brut, sans fioritures et avec des cloches. La chemise était de type ancien avec une bande croisée sur la poitrine et des espadrilles. Les bâtons utilisés pour le paloteado étaient en hêtre.

Une période de répétitions commença, au cours de laquelle un groupe de 10 jeunes (âgés de 12 à 14 ans) vivant à Herrera joua le rôle de protagonistes. La pièce a été jouée pour la première fois lors des festivités du mois de mai à Herrera. Elle a également été jouée à Daroca, à El Cabezo lors des fêtes de septembre et à Saragosse lors de l’offrande de fleurs pendant les fêtes du Pilar.

Les nouveautés musicales sont nombreuses : la mazurka et l’hymne sont maintenus, mais une passacaille est ajoutée au début, et une danse du ruban à la fin. Le nombre de participants varie également, de 16 à 20, accompagnés de 4 enfants.

Le schéma de la danse est le suivant :

– Mazurka

– Arrêts : Hymne

– Loa

– Hymne
– Dictons

– Mouvements, hymnes, danse du ruban

– Dictons de Saint Blaise

– Mouvements

– Mazurca, danse des rubans

La projection de la nouvelle danse s’est poursuivie année après année lors des fêtes célébrées à Herrera en l’honneur de la San Blas, de la Pentecôte et en septembre en l’honneur de la Vierge.

Depuis 2000, la danse fait partie intégrante des offrandes de fruits lors des fêtes du Pilar à Saragosse, ainsi que des rencontres de danse, en 2001 à Fuentes de Ebro et en 2002 à Herrera.

Héritage

Herrera de los Navarros possède un patrimoine historico-artistique de première importance, avec une église-forteresse mudéjar déclarée Patrimoine de l’humanité par l’UNESCO. À quelques pas de là se trouve le majestueux sanctuaire de la Vierge de Herrera, un édifice construit dans un cadre spectaculaire qui mérite d’être visité.

Il est situé au centre de la ville. L’église est construite de telle sorte que trois de ses façades sont visibles car elle fait face à la place et à deux rues ; seule la façade ouest, rattachée à la maison paroissiale, reste cachée. L’édifice constitue un point de repère dans le paysage.
Il s’agit d’une magnifique église mudéjare avec deux arcs en plein cintre superposés au sommet, déclarée Patrimoine de l’Humanité. Construite à la fin du XIVe siècle, elle est de type église forteresse. Sa tour spectaculaire présente une structure de minaret almohade, décorée de frises d’arcs angulaires, d’arcs mixtilignes entrelacés et d’arcs lobés. Le clocher actuel date du XVIe siècle et son sommet octogonal de l’époque baroque.

Du XIVe siècle au XVIIe siècle, il y a au moins quatre étapes de construction bien différenciées :

Une fois la construction de l’église achevée, deux autres périodes entrent en ligne de compte. La première coïncide avec la guerre civile, au cours de laquelle une série de destructions importantes ont rendu nécessaire la reconstruction de l’église. Celle-ci a été réalisée au cours de la décennie suivante.

En 1988, le dernier grand remodelage a commencé, ce qui a affecté la physionomie de l’ensemble architectural.

Les événements tragiques de la guerre civile ont laissé un impact énorme sur ce monument. Ces effets négatifs sont visibles dans tout le bâtiment. La reconstruction a eu lieu entre 1940 et 1960.

Le retable qui préside l’autel principal date du début des années 1950. Ce n’est qu’au cours de la dernière décennie du XXe siècle qu’une tentative majeure a été faite pour consolider et restaurer l’église.
L’intervention a commencé en 1988, après que le monument a été déclaré Bien d’intérêt culturel par le gouvernement d’Aragon. La restauration a été dirigée par Miguel Ángel Palasí Mainar et Joaquín Soro López et financée par la Diputación General de Aragón, la Diputación Provincial de Zaragoza et le conseil municipal de Herrera de los Navarros, mais à l’heure où nous écrivons ces lignes, elle n’est toujours pas achevée après plusieurs phases :

L’église

Structure et éléments de construction

L’église a été initialement construite avec une structure à nef unique. Sur les côtés, il y a des chapelles (deux de chaque côté) couvertes de voûtes en berceau. De même, une autre chapelle s’ouvre au pied de l’église. Entre ces chapelles, trois tours et la tour mudéjar servent de contreforts.

Le portail

La porte s’ouvre sur la dernière chapelle de l’Épître. Il s’agit d’une porte en arc brisé avec une triple archivolte peu dégradée, celle de l’intérieur étant évasée.

L’éclairage

L’éclairage aurait été assuré par de simples oculi au-dessus des chapelles, en grès sculpté et ajouré de plâtre. L’éclairage direct de l’église se fait par ces oculi, complétés par l’éclairage indirect de la tribune et l’éclairage de l’abside.

La décoration
En ce qui concerne l’ornementation des éléments structuraux, la décoration des nervures des voûtes d’arêtes est l’élément le plus remarquable. A l’extérieur, les éléments constructifs du bâtiment sont très peu décorés.

Typologie de l’église

Elle appartient au type d’églises connues sous le nom d' »églises-forteresses ». Elles se caractérisent par le fait qu’elles combinent un caractère spirituel avec un caractère militaire typique de la zone frontalière et de sa défense à l’époque où elles ont été construites.

La tour mudéjar

Structure

Construction conjointe et indissociable de l’église, elle est située au pied de l’église, entre le chœur et le portail. Son plan est légèrement rectangulaire. La tour se distingue par l’extraordinaire proportionnalité de ses formes, tant en plan qu’en élévation.

Décoration et matériaux

À l’extérieur, les différentes sections sont séparées par des impostes en briques, caractéristiques de l’architecture mudéjare de la fin du Moyen Âge. La première partie n’est pas décorée, à l’exception de la partie supérieure, où l’on trouve une frise en zigzag de briques à double filetage, encadrée par une série de briques angulaires.

La deuxième section comprend un panneau d’arcs mixtilignes entrelacés. La troisième et dernière section, datant de la période mudéjare, présente, en plus de deux autres bandes de briques angulaires, un formidable canevas d’arcs polylobés entrelacés. Dans cette dernière section, les lobes les plus grands sont alternés.

Fonction et utilisation
Il y avait un clocher, aujourd’hui disparu et remplacé par un autre, dont la fonction principale était celle de clocher, mais qui avait aussi d’autres fonctions secondaires, comme celle de contrefort.

L’ermitage de Herrera de los Navarros, lieu emblématique de la commune, se trouve à 1 350 mètres d’altitude. La tradition veut qu’à l’endroit même où est construit l’ermitage, la Vierge soit apparue à un charbonnier appelé Martín ; à deux reprises, les fils de Herrera ont essayé de transporter l’image apparue de la montagne à l’église du village, mais elle est revenue à l’endroit de son apparition, où elle a finalement été laissée.
L’ermitage a connu des agrandissements à partir du XVIe siècle, mais ce qui est conservé du sanctuaire date des XVIIe et XVIIIe siècles. Un grand complexe touristique est actuellement en construction, une maison d’hôtes, qui accueillera un grand nombre de visiteurs.

Lorsqu’il fut décidé d’adorer la Vierge au sommet de la colline, un petit ermitage y fut construit avec une simple chapelle et une humble maison pour l’ermite. Les travaux d’agrandissement les plus importants ont été réalisés entre le 17e et le 18e siècle.
L’église comptait quatre autels, dédiés au Christ crucifié, à sainte Anne, à sainte Lucie et à saint Joseph. Parallèlement à l’agrandissement de l’église, un autre processus important d’amélioration a eu lieu dans l’hôtellerie et les services annexés au sanctuaire. Outre ces deux édifices principaux, d’importants travaux ont été réalisés durant cette période pour les compléter. La bourse des marchandises, la place et la fontaine furent construites. Plus tard, des travaux ont été entrepris pour installer l’horloge.

Le sanctuaire a été détruit pendant la guerre civile en 1936. Il a été reconstruit au cours des années suivantes en plusieurs étapes. Elle a été réalisée surtout avec l’aide des habitants de la localité et des villages où la dévotion à la Vierge de la Sierra était maintenue.

La reconstruction s’est faite lentement, mais non sans incidents, comme l’incendie accidentel du 27 mars 1947, qui a été éteint par les habitants et pour lequel 130 personnes se sont réunies.

Une nouvelle étape de la reconstruction fut achevée le 7 septembre 1958, avec l’inauguration de la nouvelle tour et de la cloche correspondante.

L’image

C’est un élément clé du temple. L’image originale a été détruite pendant la guerre civile en 1936 et a été remplacée par une nouvelle statue, qui est actuellement conservée dans le sanctuaire.
Comme données documentaires plus complètes, il convient de mentionner la description de l’image donnée par Andreu dans son Novenario (1906) :.mw-parser-output . flexquote{display:flex;flex-direction:column;background-color:#F9F9F9F9;border-left:3px solid #c8ccd1;font-size:90%;margin:1em 4em 4em;padding :.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.flex{display:flex;flex-direction:row}. mw-parser-output .flexquote>.flex>.quote{width:100%}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.separator{border-left:1px solid #c8ccd1;border-top:1px solid #c8ccd1;margin :. 4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.cite{text-align:right}@media all and (max-width:600px){.mw-parser-output .flexquote>.flex{flex-direction:column}}

Image actuelle

Pendant la dernière guerre civile, l’image a été détruite, mais elle a été remplacée par une nouvelle image, qui est toujours conservée aujourd’hui.

Les célébrations organisées en l’honneur de la Vierge sont très nombreuses. Les pèlerinages et les pèlerinages au sanctuaire, depuis Herrera et les autres villages adjacents à la sierra, sont particulièrement importants.

Le principal pèlerinage a lieu le 10 septembre, avec une messe, une procession solennelle et une neuvaine le soir. Les deux autres pèlerinages du village d’Herrera ont lieu au cours du premier semestre : San Jorge (23 avril).

À San Jorge, les activités récréatives et festives ont été répétées, mais avec une particularité : la distribution de pain à la fin de la messe.

Les pèlerinages des autres villages sont les suivants :
Elle a été fondée pour propager et protéger le culte et la dévotion à la Vierge Marie. Ni la date de sa création ni les premières années de son existence ne sont clairement définies à ce jour.

L’institution semble avoir atteint à cette époque une splendeur inégalée par la suite. Cette splendeur se manifeste non seulement dans la diffusion du culte, mais aussi dans la richesse et l’administration de son domaine.

La splendeur dont le sanctuaire et la confrérie avaient fait preuve au cours des deux siècles précédents s’est interrompue au XIXe siècle pour diverses raisons. L’une d’entre elles fut les différents épisodes de guerre qui se sont produits sur le territoire, comme la guerre d’indépendance et les guerres carlistes. L’autre grande catastrophe a été la désaffectation subie au cours du deuxième tiers du siècle.

L’administration du sanctuaire fut réduite à l’administration des aumônes et des contributions volontaires. Celles-ci provenaient surtout des nombreux fidèles d’Herrera et des environs. Ces contributions ne diminuent pas.

L’institution a été rétablie en 1947. L’institution est composée d’un prieur, d’un secrétaire, d’aumôniers, d’un trésorier et de procureurs, ainsi que d’autres fonctions importantes. La confrérie possède une médaille distinctive en métal avec un cordon blanc et violet, que tous les confrères ont reçu en même temps que le titre. La fête annuelle a de nouveau été déplacée, cette fois au 10 septembre.
Cette institution subsiste encore aujourd’hui, mais non sans certains changements dans l’organisation. Elle est en grande partie responsable de la rénovation et de la modernisation du sanctuaire et de la maison au cours des dernières décennies, ainsi que des nouvelles initiatives visant à maintenir et à propager le culte marial, telles que la traditionnelle aumône du 8 septembre.

Fêtes patronales

Les fêtes patronales en l’honneur de la Virgen de la Sierra de Herrera ont lieu au mois de septembre, les jours principaux étant les 8 et 10 septembre, lorsque se déroule le pèlerinage au sanctuaire de la Virgen de Herrera, qui sera répété à Pâques et le 23 avril, jour de la Saint-Georges.

Les festivités en l’honneur de San Blas ont lieu au début du mois de février. C’est alors qu’a lieu la procession du saint, portée par les « quintos » locaux, à l’issue de laquelle est distribué le traditionnel « Rollo de San Blas » (rouleau de Saint-Blaise).

Le 15 mai (San Isidro), la confrérie et la mairie distribuent des sardines et du vin à tous ceux qui le souhaitent.

Le 16 janvier, les feux de San Antón sont allumés, dans le cadre des fêtes ancestrales du feu, traditionnellement célébrées dans de nombreuses villes d’Aragon.

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