Histoire du Cachemire

Cet article couvre l’histoire du Cachemire depuis les temps les plus anciens jusqu’à nos jours.

Etymologie

Selon la légende, Jammu a été fondée par le raja Jamboolochan au 14e siècle. Au cours d’une de ses expéditions de chasse, il arriva à la rivière Tawi où il vit une chèvre et un lion s’abreuver au même endroit. Le roi fut impressionné et décida de fonder un village à son nom, Jamboo. Au fil du temps, le nom fut corrompu et devint « Jammu ».

Selon l’étymologie populaire, le nom « Kashmir » signifie « terre desséchée » (du sanskrit : Ka=eau et shimíra=dessiccation). Dans le Rajatarangini, une histoire du Cachemire écrite par Kalhana au milieu du 12e siècle, il affirme que la vallée du Cachemire était autrefois un lac. Selon la mythologie hindoue, le lac a été drainé par le grand rishi ou sage Kasiapa, fils de Marichi, fils du dieu Brahma, en rétrécissant la brèche dans les collines de Baramulla (Varaha-mula). Lorsque le Cachemire fut asséché, Kashiapa demanda aux brahmanes de s’y installer. C’est toujours la tradition locale et l’état physique actuel du pays permet de trouver un fondement à cette histoire. Le nom de Kaśyapa est, par l’histoire et la tradition, lié à l’assèchement du lac. Le principal établissement de la vallée s’appelait Kashyapa-pura, qui a été identifié au Kaspapyros d’Hécatée de Milet (cité par Étienne de Byzance) et au Kaspatyros d’Hérodote (3.102, 4.44). Le Cachemire est également le pays mentionné par Ptolémée sous le nom de Kao-ir,~pta.

Cachemire est une orthographe archaïque de Kashmir qui perdure dans certains pays.

Histoire ancienne

Le Cachemire était l’un des principaux centres d’études sanskrites. Selon le Mahabharata, les Kambojas ont régné sur le Cachemire pendant la période épique avec un système de gouvernement républicain, depuis la capitale de Karna-Rajapuram-gatva-Kambojah-nirjitastava, abrégée en Rajapura, qui a été identifiée comme l’actuel Rajauri. Par la suite, les Panchalas ont établi leur domination. Le nom de Peer Panjal, qui fait partie de l’actuel Cachemire, en témoigne. Panjal est simplement une forme déformée du terme tribal sanskrit Panchala. Les musulmans y ont ajouté le préfixe « peer » en mémoire de Siddha Faqir et, depuis lors, le nom serait devenu Peer Panjal. On attribue souvent la fondation de la ville de Srinagar à l’empereur maurya Aśoka.

Le Cachemire était autrefois un site d’enseignement bouddhiste, peut-être avec l’école dominante Sarvastivada. Des moines bouddhistes originaires d’Asie centrale et orientale ont été recensés. À la fin du IVe siècle avant J.-C., le célèbre moine kushan Kumarajiva, issu d’une famille noble indienne, a étudié le Dīrghāgama et le Madhyāgama au Cachemire sous la tutelle de Bandhudatta. Il devint par la suite un traducteur prolifique qui contribua à introduire le bouddhisme en Chine. Sa mère Jīva se serait retirée au Cachemire. Vimalākṣa, un moine bouddhiste Sarvāstivādan, voyagea du Cachemire à Kushan et y instruisit Kumārajīva dans le vinaya.

Règle musulmane

Shams-ud-Din Shah Mir était un souverain du Cachemire et le fondateur de la dynastie Shah Miri qui porte son nom. Jonaraja, dans son Rajatarangini, le mentionne sous le nom de Sahamera. Il était originaire de Swat, un territoire tribal situé aux frontières de l’Afghanistan, et a joué un rôle important dans l’histoire politique de la vallée. Shahmir devint le souverain du Cachemire et régna pendant trois ans. Il fut le premier souverain de la dynastie Swati, fondée en 1339.

Son fils aîné Jamshid succède à Shah Mir, mais il est détrôné par son frère, Ali Sher, probablement quelques mois plus tard, qui monte sur le trône sous le nom d’Alauddin.

Au XIVe siècle, l’islam devient progressivement la religion dominante au Cachemire, à commencer par la conversion en 1323 de Rincana, premier roi de la dynastie des Sayyid du Ladakh. Musulmans et hindous du Cachemire vivaient en relative harmonie, car le mode de vie soufi-islamique des musulmans du Cachemire complétait la tradition rishi des Pandits du Cachemire. Cette combinaison a donné naissance à une culture syncrétique, où hindous et musulmans vénéraient les mêmes saints locaux et priaient sur les mêmes autels. Le célèbre soufi Bulbul Shah a réussi à persuader le roi de l’époque, Rinchan Shah, d’adopter le mode de vie islamique et une culture soufie a été fondée, composée d’une coexistence de musulmans, d’hindous et de bouddhistes.

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