José Roca y Ponsa (Vich, 20 mars 1852-Las Palmas de Gran Canaria, 15 janvier 1938) était un ecclésiastique, écrivain et polémiste espagnol.
Biographie
Fils de Cayetano Roca Subirachs et d’Engracia Ponsa, il commence en 1861, à l’âge de neuf ans, ses études ecclésiastiques au séminaire du diocèse de Vich. En 1872, il se rendit au séminaire des Canaries où, pendant vingt ans, il occupa successivement les chaires de latin, de philosophie, de théologie avec hébreu, de théologie dogmatique, d’herméneutique, d’art oratoire sacré et de canons sacrés, ainsi que la Somme de saint Thomas, et fut ordonné prêtre le 29 mars 1875.
Le 22 juin de l’année suivante, le séminaire de Grenade lui conféra le titre de docteur en théologie sacrée, avec la qualification de Nemine discrepante, et le 11 août de la même année, il fut élu et prit possession du canonicat lectoral de la cathédrale des îles Canaries, après avoir accompli les actes littéraires prescrits par les Saints Canons, qui furent approuvés à l’unanimité. Le 8 mai 1877, il fut choisi par José María Urquinaona, alors évêque du diocèse des îles Canaries, pour présenter ses respects au pontife romain Pie IX à la tête des ecclésiastiques de ce diocèse et de Ténériffe, qui se rendaient en pèlerinage à Rome.
Les 1er, 3 et 6 octobre de la même année, il reçoit au séminaire des îles Canaries les diplômes de bachelier, de licencié et de docteur en droit canonique Nemine discrepante. Le 21 janvier 1885, il est nommé par Alphonse XII procureur de la subdélégation militaire des îles Canaries.
En 1878, il publie un livre pour réfuter les erreurs rationalistes diffusées dans diverses brochures qui, à l’époque, ont vu le jour dans la ville de Las Palmas. Du 1er août 1873 à 1888, il dirige successivement les journaux catholiques El Triunfo, La Tregua, El Gólgota, El Faro Católico de Canarias et Revista de las Palmas, se distinguant par le courage avec lequel il défend la cause de l’Église et du pontificat.
Le 1er février 1890, il est nommé recteur du séminaire des îles Canaries. En 1892, il s’installe à Séville avec le poste de chanoine pénitencier et, quinze mois après l’arrivée de Roca y Ponsa, il quitte le canonicat magistral de l’archidiocèse de Séville, se présente au concours, l’obtient et occupe dès lors le poste de chanoine magistral de l’Église métropolitaine de Séville jusqu’à sa mort.
Peu après son installation à Séville, il n’hésite pas à exprimer ses idées traditionalistes en s’offrant aux éléments carlistes de la capitale. Il écrivit des articles dans El Correo Español et plusieurs pamphlets qui devinrent populaires.
En 1899, il publie « Observations » contre l’avis du cardinal Sancha, qui appelle à la reconnaissance par les catholiques du régime de la Restauration. Suite à la publication de cet ouvrage, l’archevêque de Séville Marcelo Spínola et José Roca y Ponsa sont désavoués par le Saint-Siège.
Il participe également à la fondation de l’hebdomadaire traditionaliste El Radical, au concours de la Saint-Jacques de 1910, encourage la Jeunesse jaïmiste sévillane, dont il est nommé directeur spirituel, et édite La Unidad Católica à Séville.
Dans la Chronique de la deuxième Assemblée nationale de la bonne presse, qui s’est tenue à Saragosse en 1908, on peut lire ce qui suit aux pages 68 et 69 :
Roca y Ponsa assista aux assemblées traditionalistes convoquées par Don Jaime de Borbón, se distinguant particulièrement lors de la Magna Junta de Biarritz en 1919, où il prononça un discours hautement célébré par ses coreligionnaires. Pendant la Seconde République, il fut membre du Conseil de la culture de la Communion traditionaliste présidée par Víctor Pradera.
Lorsqu’il a pris sa retraite, il a rejoint la Congrégation des prêtres de San Felipe Neri, dont il est devenu le préfet. Tombé malade, il retourne à Las Palmas, où il meurt en janvier 1938.