La langue espagnole aux Philippines - LaurelhillСemetery.blog

L’espagnol a été la première langue officielle et unitaire des Philippines, depuis l’arrivée des Espagnols en 1565 jusqu’à la seconde moitié du XXe siècle. En plus d’être officiel, l’espagnol est devenu la langue commune et véhiculaire du pays entre la fin du 19e et le début du 20e siècle. En 1863, un système d’éducation publique a été créé, ce qui a considérablement renforcé la connaissance de l’espagnol dans le pays. Le héros national José Rizal a écrit la plupart de ses œuvres en espagnol, comme la plupart des écrivains et penseurs du XIXe siècle. La révolution philippine a été formulée en espagnol et la première République philippine, fondée en 1899, a fait de l’espagnol la langue officielle. La première constitution philippine ainsi que l’hymne national philippin ont été écrits en espagnol. Dans la première moitié du XXe siècle, l’espagnol était très répandu dans les grandes villes. C’était la langue de la presse, de la culture, du commerce et, dans une certaine mesure, de la politique philippine. L’espagnol a conservé son statut officiel (avec l’anglais et le tagalog) jusqu’en 1973, statut qu’il détenait depuis 1571. La proclamation présidentielle n° 155 du 15 mars 1973, toujours en vigueur aujourd’hui, stipule que l’espagnol restera la langue officielle des Philippines pour tous les documents officiels de l’époque impériale qui n’ont pas été traduits dans la langue nationale.

Après avoir été supprimé en tant que langue officielle en 1973, l’espagnol a également été supprimé en tant que matière obligatoire à l’université en 1987.
En 2009, l’universitaire et ancienne présidente des Philippines Gloria Macapagal-Arroyo a reçu le prix international Don Quijote, qui récompense l’initiative éducative de la République des Philippines visant à introduire la langue espagnole dans les programmes scolaires nationaux, ce qui élargit le champ de la collaboration politique, institutionnelle et économique qui se développe en langue espagnole. À cet égard, le 23 février 2010, lors de la Vème Tribune Espagne-Philippines, un accord a été conclu entre le ministère de l’éducation des Philippines, le ministère de l’éducation de l’Espagne, l’Institut Cervantès et l’Agence espagnole de coopération internationale pour le développement (AECID), selon lequel tous les élèves des écoles secondaires des Philippines étudieront l’espagnol en 2012.

Aujourd’hui, cependant, l’espagnol n’est toujours qu’une langue optionnelle dans les écoles philippines et est parlé en tant que seconde langue par 3 % de la population du pays, ayant été une langue parlée uniquement par certaines élites, mais jamais apprise par l’ensemble de la population ; bien que certains auteurs hispaniques tels que le Philippin Guillermo Gómez Rivera soutiennent qu’elle était parlée par jusqu’à 60 % de la population jusqu’au début du 20e siècle.

Aujourd’hui, la langue espagnole est encore très présente dans les noms et prénoms des Philippins (anthroponymes), ainsi que dans les noms de nombreuses localités (toponymes) et délimitations administratives.

Histoire

La langue espagnole a commencé à prédominer sur les nombreuses langues indigènes des Philippines à partir de 1565, lorsque l’expédition de Miguel López de Legazpi et Andrés de Urdaneta de la Nouvelle-Espagne (aujourd’hui le Mexique) est arrivée à Cebu et a fondé la première colonie espagnole dans l’archipel.

Au début, l’apprentissage de l’espagnol était facultatif et non obligatoire. Comme dans certaines régions des Amériques, les missionnaires prêchaient le catholicisme aux indigènes dans les langues locales. La première imprimerie locale a été fondée en 1593. En 1595, le premier établissement universitaire du pays a été créé, le Colegio de San Ildefonso à Cebu, fondé par des jésuites, qui est devenu plus tard l’université de San Carlos. À Manille, l’université de Santo Tomas a été fondée par les Dominicains en 1611. Ces deux universités se disputent le titre de plus ancienne université d’Asie.

En 1863, la reine Isabelle II d’Espagne a décrété la création d’un système scolaire public dans tous les territoires espagnols. Cela a conduit à la création d’écoles publiques avec un enseignement en espagnol dans la plupart des villes des Philippines. Au début du XXe siècle, l’espagnol reste la lingua franca du pays et la langue de l’éducation, de la presse, du commerce, de la politique et de la justice.
À Manille, l’espagnol s’était tellement répandu qu’on estimait qu’environ 50 % de la population de la capitale était capable de communiquer en espagnol à la fin du XIXe siècle. En 1898, on estimait qu’environ 15 ou 20 % de la population de l’archipel pouvait parler l’espagnol. Quelques années plus tôt, ce pourcentage était nettement inférieur : en 1870, il était d’environ 2 ou 3 %, selon le statisticien Agustín de la Cavada y Méndez de Vigo. Même après l’occupation américaine et l’introduction de l’anglais comme langue d’enseignement dans les écoles publiques, et malgré la mort de 15 % de l’ensemble de la population philippine au cours de la guerre américano-philippine, la grande majorité d’entre eux, des subversifs éduqués et d’anciens militaires – et donc probablement capables de parler espagnol pour la plupart – ont continué à prédominer dans les principales villes en tant que principal véhicule de communication entre les Philippins, au moins jusqu’à la deuxième décennie du XXe siècle, lorsque l’enseignement dans toute autre langue que l’anglais a été banni.
La langue officielle de tous les tribunaux et de leurs archives est l’espagnol jusqu’au 1er janvier 1913. Après cette date, l’anglais sera la langue officielle, mais dans les affaires judiciaires, l’espagnol pourra être utilisé, avec l’aide d’interprètes, et dans les cas où toutes les parties ou tous les avocats le stipuleront par écrit, les procédures se dérouleront en espagnol.
Les arguments étaient clairs :
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Le 31 décembre 1916, le Journal officiel a été créé et publié hebdomadairement et séparément en espagnol et en anglais.

La prédominance de l’espagnol sur l’anglais continue à décliner régulièrement jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Dès lors, avec deux générations déjà éduquées en anglais, l’espagnol perd de sa pertinence. En outre, la destruction des quartiers d’Intramuros et de La Ermita par l’aviation américaine lors de la bataille de Manille fait disparaître le principal noyau de la culture hispanique et de la langue espagnole aux Philippines (quelque 300 000 hispanophones dans le seul quartier d’Intramuros). Bien qu’il y ait quelques exceptions familiales et personnelles, la génération née après la Seconde Guerre mondiale (jusqu’en 1950 environ) est généralement considérée comme la dernière génération hispanophone. En effet, après le massacre de la guerre d’indépendance ratée, la répression linguistique et les bombardements de la Seconde Guerre mondiale, la société hispanophone est considérée comme diluée et il n’y a pas de remplacement générationnel hispanophone.

Aujourd’hui, les Philippins hispanophones pleinement compétents, du moins à l’oral, ne sont pas des hispanophones monolingues, et ce n’est que dans des cas exceptionnels qu’ils ont moins de 55 ans, en raison de l’absence de continuité du relais générationnel dans l’utilisation de la langue.

Influence sur les autres langues

Il y a environ 8 000 racines espagnoles dans le tagalog, et environ 6 000 racines espagnoles dans les langues bisayan et autres dialectes philippins. Le système de numération, le calendrier, l’heure, etc. espagnols sont encore utilisés avec de légères modifications.

Des milliers de mots espagnols ont été conservés dans le tagalog et d’autres langues locales, tels que :
Le chabacano, également appelé Zamboangueño (à Zamboanga City) ou Chavacano, est une langue créole lexifiée par l’espagnol des Philippines. Le chabacano était concentré dans plusieurs régions très spécifiques, dont seule Zamboanga City reste vivante. Les autres régions où le chabacano était parlé sont Isabela (Basilan) et certaines parties de Davao dans le sud, et dans le nord de l’île de Luçon, Ternate et d’autres parties de la province de Cavite.

Au début du XVIIe siècle, l’imprimeur tagalog Thomas Pinpin a entrepris d’écrire un livre en tagalog avec des caractères latins afin d’enseigner l’espagnol aux Tagalogs. Son livre, publié par la presse dominicaine où il travaillait, parut en 1610, l’année même où le père Blancas de San José publia la première grammaire tagalog.

Le texte de Pinpin, quant à lui, utilise le tagalog pour parler de l’espagnol. Avec ce livre, Pinpin a été le premier Philippin de souche à être écrivain et publiciste. Il est donc instructif qu’il explique son intérêt pour la traduction du tagalog au début de l’ère vice-royale. La traduction de Pinpin consiste davantage à contourner qu’à rejeter les règles de l’accentuation espagnole.

Faux amis

Les mots suivants sont trompeurs. Ils semblent être espagnols ou sont des mots espagnols qui ont changé de sens dans diverses langues philippines.

Cependant, le mot pour « coffre-fort » a presque la même signification en espagnol que « caja de hierro » (boîte en fer).

Filipinismos (mots d’origine philippine)

Les mots suivants se trouvent dans le Diccionario de la lengua española de la RAE :

Nationalisme idiomatique

L’espagnol aux Philippines était un vecteur de nationalisme face à deux empires : L’Espagne et les Etats-Unis. L’attitude nativiste critique l’espagnol aux Philippines comme une imposition impériale ; en réalité, les frères et les fonctionnaires ont fait des efforts pour apprendre les langues indigènes. Néanmoins, les élites indigènes ont décidé de s’éclairer en espagnol, ce qui a été imité par la population urbaine. Compte tenu de ce phénomène, il est nécessaire pour l’étudiant de l’histoire et de la culture philippines de se familiariser avec une langue dans laquelle un grand nombre de documents juridiques et administratifs ont été rédigés à l’époque hispanique, ainsi qu’avec un important corpus d’intérêt historique, linguistique et littéraire. Il contient les premières œuvres majeures de la littérature philippine, ainsi que certaines des grammaires descriptives les plus complètes et les plus détaillées jamais écrites sur de nombreuses langues indigènes du pays.

Ces travaux ont été réalisés par des ecclésiastiques de différents ordres, en particulier des jésuites, comme ce fut le cas en Amérique espagnole pour des langues telles que le quechua, le guarani et le nahuatl). La première constitution en tant que république indépendante, l’hymne national, les proclamations, les décrets gouvernementaux, etc. ont également été rédigés en espagnol.
Sous le règne de la capitainerie générale des Philippines et, dans une certaine mesure, sous l’administration américaine, l’espagnol était la langue véhiculaire qui servait l’objectif d’unification nationale, le tagalog n’ayant pas encore le rôle prépondérant qu’il a acquis par la suite. Chaque région avait sa propre langue et sa propre culture, et les gens se considéraient comme des Ilocano, des Pampango, des Cebuano, etc. En d’autres termes, ils n’avaient pas encore conscience d’être philippins.

La langue a commencé à se répandre après les décrets de modernisation des gouvernements d’Isabelle II d’Espagne au milieu du 19e siècle. Les membres de la classe sociale métisse ou espagnole qui ont contribué à la diffusion de la langue et de la culture hispaniques étaient connus sous le nom d' »ilustrados ». Après le mutisme de l’Espagne et sous la domination américaine, ils se sont donné pour mission de prendre le relais de l’Espagne dans la propagation d’une identité et d’une nationalité d’origine hispanique, même au prix d’une confrontation avec les desseins américains visant à détruire tous les vestiges de la culture hispanique dans les îles.

La cause hispanique n’a pas prospéré aux Philippines, surtout après que nombre de ces « ilustrados » ont péri lors du bombardement américain de Manille en 1945, l’âme et la tête de la future nation insulaire, et qu’après la guerre, la ville a été envahie par des masses de migrants qui n’avaient aucun sens de l’hispanisme.
À la fin du XIXe siècle, l’écrivain indigène José Rizal, avec ses romans Noli me tangere et El filibusterismo, publiés respectivement en Belgique et en Allemagne, a contribué à mettre l’accent sur la composante malaise dans le sens nationaliste philippin, mais a demandé à l’Espagne de promouvoir l’éducation et, bien sûr, la généralisation de la langue espagnole comme vecteur d’information. C’est dans l’œuvre de Rizal que le groupe indépendantiste Katipunan a puisé les slogans les plus ardents pour combattre la domination espagnole.

Les deux romans dénonçaient les défauts de l’administration espagnole, en particulier le pouvoir des ordres religieux, que Rizal, franc-maçon avoué, qualifiait d’oppressifs. Rizal écrivait également en tagalog, et ses contributions à la linguistique de cette langue sont bien connues.

Les ordres religieux des îles étaient furieux de la publication des œuvres de Rizal, et leurs provinciaux n’ont pas lâché prise jusqu’à ce qu’ils fassent arrêter et exécuter par les autorités espagnoles Rizal, aujourd’hui considéré comme un martyr du colonialisme et le père de la patrie philippine.

L’ère de la domination américaine

En 1898, la junte constituante de la première République des Philippines, active à Malolos, Bulacan, établit l’espagnol comme première langue officielle. Cette décision marque la fin de la domination hispanique. La plupart des moyens de communication, tels que la presse, la radio, les documents et décrets gouvernementaux, ainsi que l’éducation, utilisaient encore l’espagnol. L’espagnol a conservé son prestige et son usage jusqu’au XXe siècle. Certains chercheurs affirment qu’il a fallu plus de cinquante ans pour que l’anglais l’emporte sur l’espagnol, principalement en raison de la difficulté d’apprendre l’anglais et (initialement) parce que la possession de l’espagnol était le signe d’un statut culturel et économique élevé.

Bien que l’anglais ait été promu et même imposé par l’administration coloniale américaine comme langue de l’éducation et du gouvernement, une grande partie de la littérature de l’époque était écrite en espagnol. La raison en est que la plupart des élites de cette génération, éduquées en espagnol, expérimentaient pour la première fois la liberté de s’opposer, cette fois aux tentatives américaines de démanteler la culture hispanique de l’archipel. Les directions militaires américaines répriment durement la résistance nativiste et hispaniste.

Le huitième rapport annuel du directeur de l’éducation David P. Barrows, daté du 1er août 1908, contient les observations suivantes sur la langue espagnole :
Cette observation confirme les données fournies par l’avocat Luciano de la Rosa, selon lesquelles l’espagnol était la deuxième langue de 60 % de la population totale des Philippines au cours des quatre premières décennies du XXe siècle.

Une autre source révélatrice de l’ampleur nationale de l’utilisation de l’espagnol aux Philippines est le rapport d’Henry Ford au président des États-Unis en 1916.

Bien que le recensement de 1903, préparé par le gouvernement d’occupation américain, ait laissé entendre que la langue espagnole « ne serait parlée que par dix (10) pour cent des Philippins », le rapport Ford susmentionné réfute cette affirmation dans ses remarques. Il déclare : « Il y a cependant un autre aspect de cette affaire qui doit être pris en considération. Cet aspect s’est présenté à moi alors que je voyageais à travers les îles, en utilisant des moyens de transport ordinaires et en me mêlant à toutes sortes de personnes de tous horizons. Bien que l’on affirme, sur la base de statistiques scolaires, que les Philippins sont plus nombreux à parler l’anglais que n’importe quelle autre langue, personne ne sera d’accord avec cette affirmation s’il se fie au témoignage de ce qui lui vient à l’oreille. Partout, l’espagnol est la langue des affaires et des échanges sociaux.

« Pour obtenir une attention rapide de qui que ce soit, l’espagnol s’avère plus utile que l’anglais. En dehors de Manille, il est presque indispensable. Les Américains qui voyagent dans les îles l’utilisent systématiquement ».
Bien que certains écrivains importants se soient distingués pendant la période de colonisation espagnole, notamment José Rizal y Alonso, loué par Miguel de Unamuno et lu aujourd’hui en anglais ou dans des traductions natives par tous les écoliers des Philippines, le véritable âge d’or de l’espagnol aux Philippines s’est produit après le départ de l’Espagne, lorsque la classe sociale autochtone ou métisse qui avait coopéré à l’œuvre colonisatrice est devenue socialement adulte. La littérature hispano-filipino produite à cette époque, que nous pourrions qualifier de classique, est l’œuvre d’écrivains « éclairés » tels que José Rizal, Pedro Paterno, Graciano López Jaena, Jesús Balmori, Antonio M. Abad, Manuel Bernabé, Adelina Gurrea, Guillermo Gómez Windham, Claro M. Recto…. S’y ajoutent Evangelina Guerrero, Federico Espino Licsi, Edmundo Farolán Romero, directeur de la Revista Filipina et Guillermo Gómez Rivera, ces deux derniers étant toujours actifs au début du 21e siècle.

Le nationalisme d’origine hispanique a d’abord été propagé en espagnol, notamment par les écrits de Marcelo H. del Pilar (Plaridel), fondateur du bihebdomadaire La Solidaridad, qui paraissait à Barcelone et plus tard à Madrid. Le premier journal en langue espagnole à Cebu, intitulé El Boletín de Cebu, est paru en 1886. En 1915, sous la pression des intérêts américains, les journaux locaux ont commencé à publier des sections en anglais. À Cebu, où il y avait également des groupes d’hispanistes, l’écrivain José del Mar a remporté le prix Zóbel en 1965 pour son ouvrage Perfiles (Profils), créé pour aider à maintenir l’espagnol comme langue culturelle des îles.
Ironiquement, la majeure partie de la littérature philippine en langue espagnole a été publiée à l’époque de la domination américaine. Claro M. Recto, l’un des écrivains philippins les plus connus, écrivait encore en espagnol en 1946. Les poètes Isidro Marfori, Cecilio Apóstol (auteur de Pentélicas, 1941), Fernando María Guerrero (Crisálidas, 1914), Flavio Zaragoza Cano (Cantos a España et De Mactán a Tirad) et d’autres écrivains bien connus qui ont utilisé l’espagnol pendant cette période.

Parmi les journaux publiés en espagnol, El Renacimiento, La Democracia, La Vanguardia, El Debate, El Pueblo de Iloilo, El Tiempo et La Voz de Manila, entre autres, se distinguent par leur militantisme hispanique. Trois magazines, The Independent, Philippine Free Press et Philippine Review ont été publiés avec des sections en espagnol et en anglais.

Situation actuelle de l’espagnol aux Philippines

À l’heure actuelle, environ 2 millions de Philippins parlent l’espagnol en tant que deuxième langue ou avec une compétence très limitée basée sur le créole chabacano, et il y a environ 4 000 locuteurs natifs, presque tous descendants de familles créoles ; ces chiffres ne comprennent pas les locuteurs chabacano. L’espagnol était une langue officielle jusqu’à la promulgation de la Constitution de 1973 et une matière obligatoire dans les universités jusqu’en 1987.
Les statistiques officielles du recensement de 1990 indiquent qu’il n’y a que 2657 locuteurs de l’espagnol comme langue maternelle et 689 000 locuteurs du chabacano (créole lexifié par l’espagnol), mais elles ne précisent pas les locuteurs de l’espagnol comme deuxième ou troisième langue, ni les locuteurs du chabacano comme deuxième langue. Les chiffres sur le nombre total de locuteurs ne sont pas très concrets, certains d’entre eux sont cités dans le tableau suivant :

En tout état de cause, nombre de ces statistiques sont biaisées et reposent souvent sur des données historiques concernant l’espagnol. Ainsi, dans les années 1950-70, on affirmait que 3 % des Philippins étaient hispanophones ; par ailleurs, des statistiques plus anciennes considéraient le créole (chabacano) comme de l’espagnol.
En réalité, l’utilisation de l’espagnol par les personnes nées après la Seconde Guerre mondiale est anecdotique. Parmi les personnes nées avant 1945, l’utilisation est significative, mais il s’agit d’un groupe de population qui diminue d’année en année en raison de la mort naturelle. On peut estimer, de manière peut-être un peu optimiste, qu’environ 10 % de la population née avant 1945 est capable de communiquer en espagnol, bien que la quasi-totalité des personnes nées avant cette date soient capables de prononcer quelques phrases en espagnol. Étant donné qu’il y a environ 5 millions de Philippins âgés de plus de 65 ans, il est raisonnable de penser que les personnes âgées de plus de 71 ans sont environ 1 million, et que si 10 % d’entre elles sont capables de communiquer couramment en espagnol, au plus 100 000 Philippins seraient capables de parler espagnol, sans compter les locuteurs du chabacano, une langue trop différente pour permettre la communication avec l’espagnol. Si l’on considère les 3 à 6 % historiques, ce chiffre devrait être ramené à 50 000 ; ce chiffre ne tient évidemment pas compte des Philippins qui ont appris l’espagnol à l’école, mais qui ne l’utilisent pas et ne l’ont jamais utilisé dans leur vie quotidienne.

Les principales langues philippines disposent d’une base de vocabulaire importante en espagnol, certaines d’entre elles atteignant environ 20 %, de sorte que l’espagnol est considéré comme une langue facile à apprendre.
Selon l’Instituto Cervantes, au moins 41 000 personnes étudient l’espagnol dans le pays. Il y a 13 500 étudiants d’espagnol dans les écoles secondaires. A ceux-ci s’ajoutent quelque 16.000 étudiants universitaires en espagnol, environ 3.000 à l’Instituto Cervantes, et enfin quelque 11.500 dans des centres privés. Il existe actuellement un Instituto Cervantes à Manille, mais le travail d’enseignement de l’Instituto Cervantes de Manille sera renforcé dans l’archipel avec l’ouverture de trois salles de classe Cervantes dans les villes de Zamboanga, Makati et Cebu.

L’Institut Cervantes de Manille et le département de l’éducation de l’ambassade d’Espagne à Manille, l’Académie philippine de la langue espagnole, ainsi que divers groupes d’hispanistes, ont lancé une nouvelle vague pour promouvoir l’apprentissage de la langue espagnole dans le pays. Parmi eux, l’ancienne présidente des Philippines, Gloria Macapagal-Arroyo. L’objectif est de faire en sorte que l’espagnol puisse revenir dans l’enseignement formel aux Philippines, comme cela a déjà été fait au Brésil, et même qu’il redevienne une langue officielle.

Cependant, pour que l’espagnol redevienne une langue obligatoire dans les écoles publiques, il faudrait réformer la constitution, comme l’avait fait dans le passé (pour l’abolir) la présidente de l’époque, Corazon Aquino.
L’ancienne présidente des Philippines, Gloria Macapagal Arroyo, a demandé au gouvernement espagnol de collaborer à ses efforts pour réintroduire la langue dans les écoles du pays. Après des contacts successifs entre le ministre espagnol des affaires étrangères, le responsable du ministère philippin de l’éducation et la direction de l’Institut Cervantes, le gouvernement philippin a annoncé en grande pompe, en novembre 2008, la réintroduction de l’espagnol dans l’enseignement secondaire d’ici la mi-2009. Cette annonce a été interprétée par de nombreux organismes officiels et médiatiques comme le retour de l’espagnol dans les écoles publiques des Philippines. Même les médias les plus sensationnalistes ont parlé d’un regain d’intérêt inhabituel pour l’espagnol aux Philippines et d’un hypothétique retour de l’espagnol au statut officiel dans le pays. En 2009, l’universitaire et présidente philippine Gloria Macapagal-Arroyo a reçu le prix international Don Quijote pour avoir introduit l’enseignement de l’espagnol dans le programme scolaire national.

Le rétablissement de l’espagnol dans l’enseignement public aux Philippines a commencé en juin 2009, mais le processus n’a pas été rapide. Le projet a commencé par un test pilote dans lequel l’Instituto Cervantes de Manille était chargé de former 34 enseignants dans les deux mois précédents avec un cours intensif de 240 heures, pour continuer leur formation en ligne pendant toute la durée du cours. Ces enseignants ont donné les premiers cours aux 1190 élèves sélectionnés pour le projet dans 17 centres, un dans chaque province.
L’espagnol est actuellement la deuxième langue européenne la plus étudiée aux Philippines. Dans l’enseignement secondaire, l’espagnol est enseigné en troisième et quatrième année dans un total de 82 écoles publiques pour l’année scolaire 2018-2019, réparties dans les 17 régions administratives des Philippines.

Le 11 septembre 2012, le secrétaire philippin du département de l’éducation, Armin Luistro, a annoncé un accord avec le gouvernement chilien pour enseigner l’espagnol aux professeurs philippins.

Les Philippines ayant été administrées par la vice-royauté de Nouvelle-Espagne pendant la période vice-royale, le castillan philippin (Cebuano : Katsilang Filipinhon ; Filipino : Kastilang Filipino) a plus d’affinités avec le standard mexicain qu’avec l’européen. Par exemple, seseo est hégémonique, mais vosotros est utilisé et lleísmo est observé.

De nos jours, les nouvelles générations de locuteurs (c’est-à-dire ceux qui apprennent la langue en tant que langue étrangère) ont tendance à utiliser des caractéristiques grammaticales et lexicales plus proches de la norme européenne. Ceci est dû à la confluence de la présence de l’Instituto Cervantes et de la disparition de la norme autochtone. Malgré cela, les variations sont nombreuses, en particulier dans la prononciation et l’intonation.

Aujourd’hui, la culture de la langue espagnole aux Philippines est défendue par l’Instituto Cervantes. L’une de ses initiatives en matière de lecture a consisté, entre mars et août 2009, à faire circuler dans les trains du métro de Manille des poèmes imprimés en anglais et en espagnol de quinze poètes espagnols, philippins et latino-américains.
La participation des Philippines aux sommets ibéro-américains depuis 2009 en tant que membre associé constitue un développement important dans les relations entre les Philippines et le reste des pays hispaniques.

Dans la culture populaire, il y a quelques chanteurs et groupes musicaux à succès en espagnol, tels que : Luis Eduardo Aute, Josh Santana, Antonio Morales, Conchita Panadés, Bambú, Isabel Granada, Imago, Miguel Morales, Pilita Corrales, Asin, Pupil, Yano et Sponge Cola.

Chaque 30 juin, la Journée de l’amitié hispano-philippine est célébrée, afin de préserver les liens historiques et socioculturels entre l’Espagne et les Philippines, y compris la langue.

L’un des centres sociaux les plus actifs, comme l’indiquent ses statuts :

est le Casino Español de Manille, créé en 1844, où sont décernés les prix Zóbel.

Au cours de la première décennie du XXIe siècle, la station de radio publique philippine BBS a diffusé un programme radio intitulé Filipinas, Ahora Mismo, une heure par jour en espagnol (du lundi au vendredi) sur six stations locales depuis mars 2007. Il y a également eu un journal numérique en espagnol appelé e-dyario pendant quelques années au cours du XXIe siècle, qui n’est plus publié à l’heure actuelle. Depuis 1997, il existe la publication électronique Revista Filipina, fondée et dirigée par Edmundo Farolán et actuellement dirigée par Edwin Lozada.

Un nouveau magazine en ligne, La Jornada Filipina, fondé par Arvyn Cerezo, a été lancé le 15 septembre 2020.
La diffusion en espagnol de feuilletons hispano-américains est un phénomène en pleine expansion.

Des journaux télévisés quotidiens sont diffusés dans cette langue vulgaire.

Notes

García Castellón, Manuel. Estampas y cuentos de la Filipinas Hispánica (Una antología de prosa filipina en castellano). Madrid : Editorial Clan, 2002.

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