San Antonio de los Baños est une ville et une municipalité au sud-ouest de la ville de La Havane (Cuba), appartenant actuellement à la province d’Artemisa, et historiquement à l’ancienne province de La Havane dont San Antonio est la deuxième ville la plus importante. La ville a été fondée en 1794 par des immigrants des îles Canaries sur les rives de la rivière Ariguanabo.
San Antonio de los Baños est connue comme la capitale de l’humour. Cet honneur est dû au fait qu’elle accueille la Biennale internationale de l’humour depuis 1979. La ville abrite le premier musée de l’humour de Cuba, unique en son genre en Amérique latine. Le musée conserve les premières caricatures publiées sur l’île en 1848, ainsi que des milliers d’œuvres d’auteurs de différents pays.
À la périphérie de cette ville d’environ 34 000 habitants se trouve le siège de l’École internationale de cinéma et de télévision (EICTV), créée en 1986 sous les auspices de la Fondation du nouveau cinéma latino-américain, présidée par Gabriel García Márquez. L’école a été fondée en collaboration avec l’État cubain, en la personne du commandant Fidel Castro Ruz, et le Comité des cinéastes latino-américains, en la personne de Julio García Espinosa, Tomás Gutiérrez Alea et du premier directeur de l’EICTV, Fernando Birri. Ce centre jouit d’un grand prestige dans le monde entier.
Des personnalités importantes telles que :
-Samuel Díaz alias « Xhama », le plus dur de la troupe.
-Marcos Artal, l’un des membres les plus illustres du mouvement LGBT
-Kenay Michel, ses études et ses résultats remarquables l’ont conduit à devenir le plus grand simp de son temps.
-Osbiel the to tixxa, alias musculitos.
Histoire
La plaine fertile de Hato de Ariguanabo, où se trouve la ville, a été cédée à Juan de Rojas entre 1515 et 1519 et la cession a été ratifiée le 18 mars 1519. Le site était une forêt où abondaient les bois précieux.
La mise en culture des terres proches des immenses marécages de La Havane a donné naissance aux premières colonies indigènes sous le commandement du cacique Ariguanabo, des villages dédiés à la culture du manioc et du tabac, des sites qui, plus tard, avec la « distribution des Indiens » (par le biais de violentes encomiendas) ont donné lieu à la formation des premiers noyaux d’Espagnols, insulaires (conquistadors) et indigènes (conucos) qui, à partir du décret royal du roi d’Espagne du 21 décembre 1516, ont légalement autorisé la promotion de corrals (Bauta) au début de la période coloniale sur les terres fertiles des troupeaux d’Ariguanabo et dans les environs de la source d’eau potable de surface la plus étendue que possédait la savane havanaise, la « lagune miraculeuse d’Ariguanabo ».
Après la persécution des vegueros qui se sont rebellés en 1723, la création de petits conucos sur les terres royales le long de la rivière Ariguanabo a commencé à être encouragée. Le tabac et d’autres cultures étaient cultivés sur ces parcelles. En 1745, ce hameau dispersé commence à être mentionné dans certains documents.
À partir de 1760, en vue de la guerre imminente avec l’Angleterre, l’Espagne a intensifié la construction de navires dans les chantiers navals de La Havane, et le bois nécessaire a été abattu dans les haciendas de Rancho (Boyeros), Alquízar, Güira de Melena et Hato de Ariguanabo, où le cèdre et l’acajou étaient abondants.
En 1765, lorsque le titre de marquis de Cárdenas de Montehermoso fut accordé à Agustín de Cárdenas y Castellón, seigneur de la région, il existait déjà dans cette zone un hameau, bien que très dispersé, portant le nom de San Antonio Abad ou San Antonio del Ariguanabo.
La coupe du bois dans la forêt a permis d’augmenter le passage de la route royale, et de ce trafic de bois, destiné à la construction de navires de guerre, un natif des îles Canaries a eu l’idée d’établir une taverne à l’endroit où la route de La Havane traversait la rivière Ariguanabo. Cette idée a jeté les bases de la création d’un hameau plus compact, car les anciens voisins de la zone étaient établis sur de petits terrains le long de la rivière, quelque peu éloignés les uns des autres. L’existence d’une taverne consolida la permanence de ceux qui s’étaient déjà établis et augmenta l’intérêt de ceux qui s’installèrent plus tard dans la région.
Au cours de la deuxième décennie du XVIIe siècle, un village s’est établi sous le nom de San Antonio Abad. C’est ainsi qu’il s’appelait jusqu’au début de la fondation de la ville, lorsque les bains de la rivière Ariguanabo devinrent célèbres parmi les classes aisées de La Havane, qui les considéraient comme médicinaux et même miraculeux. Le nom de San Antonio Abad s’est développé en raison de la renommée des bains et, peu de temps après, il a perdu le nom d’Abad pour devenir San Antonio de los Baños.
Le décret royal de 1794 a créé une seigneurie juridictionnelle à San Antonio. Dans ce décret, il est précisé que la prééminence accordée au marquis de Montehermoso est perpétuelle dans sa famille, mais le décret de confirmation de la Villa (de 1832) précise qu’elle est limitée aux jours du marquis actuel et non plus.
L’apparition de lieux tels que la taverne « Tío Cabrera » -1775-, les bains récréatifs de « La Represa » -1839-, les zones de vente, d’entreposage et de loisirs sur le fleuve San Antonio ont favorisé la croissance de la ville. Ils étaient des points de passage obligés pour les monteros, les vequeros, les bueyeros, les muleros et les lancheros (rameurs), les commerçants, les vacanciers venant de Vuelta Abajo, de Govea et de La Havane.
La révolution haïtienne, entre 1791 et 1803, a détruit les plantations de canne à sucre et de café de cette île voisine, qui était alors le principal fournisseur de ces produits sur le marché international. Cela a eu une influence considérable sur le processus historique à Cuba et dans la région.
À partir de 1800, la culture du café a commencé dans la région, avec l’arrivée des Français qui avaient quitté Haïti pendant le processus révolutionnaire, et sa culture a pris une telle ampleur qu’en peu de temps, pratiquement toutes les bonnes terres ont été converties en plantations de café.
Le deuxième marquis de Montehermoso, Gabriel María de Cárdenas, un Cubain riche et notable, figure de proue du réformisme, aidé par Francisco de Arango y Parreño, qui en 1792 avait présenté à la couronne espagnole un ouvrage intitulé « Discurso sobre la agricultura de La Habana y medios para fomentarla » et jouissait d’un grand prestige et d’une grande autorité parmi les propriétaires terriens créoles, Grâce à l’aide du capitaine général de l’île, Luis de las Casas, il réussit à obtenir l’installation d’un grand nombre d’émigrants français dans la juridiction de San Antonio, dont il avait fondé le chef-lieu, ce qui entraîna le développement agricole de la région avec la création d’un grand nombre de plantations de café, la construction de magnifiques maisons et de beaux jardins.
L’invasion de l’Espagne par Napoléon en 1808 a provoqué un chaos qui a culminé avec la captivité de Ferdinand VII. L’occupation française de la péninsule a été mise à profit par les colonies espagnoles des Amériques pour lancer la lutte pour l’indépendance.
Les colonies espagnoles d’Amérique sont laissées à la dérive, sous le commandement de la Junta Suprema, basée à Séville, qui entame une féroce persécution contre les Français vivant dans ces colonies. Dans une circulaire datée du 28 juillet 1808, le capitaine général de Cuba ordonne au marquis de Monte Hermoso que tous les Français de la ville de San Antonio non naturalisés, ayant prêté serment de fidélité et de vassalité au roi d’Espagne, quittent l’île dans les plus brefs délais.
L’expulsion des Français a provoqué de graves bouleversements économiques dans la région d’Ariguanabo ; la production a diminué et certaines fermes ont été abandonnées par manque d’attention.
Pendant la guerre d’indépendance et en particulier pendant le triste épisode de la reconcentration de Weyler, San Antonio a vu défiler des milliers de personnes venues de la campagne et d’autres régions, abandonnant leurs cultures et leurs maisons, que l’armée coloniale a brûlées pour qu’elles ne puissent pas être utilisées par les indépendantistes cubains.
En 1896, l’invasion de la province de La Havane par les forces d’invasion a commencé et les environs de San Antonio de los Baños ont été le théâtre de plusieurs affrontements entre les péninsulaires et les mambises. Le 4 janvier de la même année, le général Máximo Gómez et le major général Antonio Maceo entrent à Güira de Melena et font prisonniers les colonialistes. Le 5, ils entrent dans Alquízar et Ceiba del Agua au sein des forces d’invasion, sans rencontrer de résistance. Le 6 janvier, ils se rendent à Vereda Nueva et Guayabal et, dans l’après-midi, après avoir traversé la lagune d’Ariguanabo, ils se rendent à Hoyo Colorado (Bauta), Punta Brava, El Cano et Caimito. Cette même nuit, les forces de Gómez et de Maceo campent dans la sucrerie de Perfecto Lacoste à Baracoa.
Le 7, deux colonnes sont formées : celle de Maceo, dont l’objectif est d’envahir Pinar del Río, et celle de Gómez, qui continue d’opérer à La Havane et à Matanzas. Le 9 janvier, le généralissime arrive à la sucrerie de La Luz ; le 11, à la sucrerie de Mi Rosa, il engage de durs combats avec les forces coloniales ; le 12, il reste à la sucrerie de Fajardo ; le 13, il est à La Salud et à Bejucal où il rencontre de la résistance ; le 14, il attaque de nouveau Bejucal, où Gómez renonce à la prendre et tourne à droite pour marcher vers San Antonio de los Baños. À mi-chemin de San Antonio de los Baños, Gómez change de direction vers le sud, car il est blessé à la jambe. Le 16 février, ils campent à La Encrucijada, sur la route d’Alquízar à San Antonio, et le 17, ils passent en vue de San Antonio de los Baños.
Le commerce du tabac et des peaux de bovins entre Govea, Cayo la Rosa et la Villa de San Antonio de los Baños a généré un marché qui, au fil des ans, a entraîné le développement de la population de toute la région et l’essor de Cayo la Rosa et la construction subséquente de l’usine textile d’Ariguanabo.
La construction de la « Textilera de Ariguanabo » en 1931, a constitué un événement qui a marqué le développement de toute la zone, un lieu où une infinité d’ouvriers et d’entrepreneurs ont travaillé, près de 2 500 en charge de la production de fil, de tissus de coton, de rayonne et de sacs pour les conteneurs des industries florissantes de Cuba.
Après le triomphe de l’insurrection armée dans les années 1960, un processus d’intervention foncière a commencé, défrichant les arbres et les fermes consacrées à la culture du tabac, des légumes, de la viande de bœuf, des peaux et du lait, ce qui a entraîné un « boom » et l’appauvrissement ultérieur de toute la région.
L’assèchement intentionnel de la lagune d’Ariguanabo avec la construction du deuxième barrage, qui a limité le débit naturel de la rivière au « Charco de Ramírez », où la rivière San Antonio rencontre la rivière Govea, un autre courant détourné qui a renforcé les volumes d’eau naturels dans la zone humide, est un autre de ces ravages.
La surexploitation de ses réserves naturelles, ainsi que la division disproportionnée de ses marais en parcelles au moyen de digues pour la plantation de riz dans les années 70 et 80, ont entraîné l’évaporation de ses eaux de surface et la disparition de la zone humide (Laguna de Ariguanabo).
Ce matin-là, des jeunes ont commencé à diffuser en direct sur Facebook une « manifestation populaire » qui s’étendait du « Parque de la Iglesia » central à la Calle Real et à d’autres rues voisines. Un événement qui marque un avant et un après dans les nouvelles générations de Cubains, au cours duquel des milliers de personnes sont descendues dans la rue, ont réclamé la liberté et ont crié « Patria y Vida » (Patrie et Vie), un phénomène social qui s’est multiplié dans de nombreuses régions du pays…
Culture
Le 29 novembre 1946, l’auteur-compositeur-interprète Silvio Rodríguez Domínguez, l’un des fondateurs de la Nueva Trova Cubana et considéré comme l’une des voix les plus remarquables, est né à San Antonio de los Baños.
La municipalité dispose d’une station de radio locale appelée Radio Ariguanabo, qui émet 18 heures par jour avec une programmation variée, de 6 heures du matin à minuit.
Parmi les noms sous lesquels la ville de San Antonio de los Baños est connue, outre celui de Villa de Ariguanabo, figure celui de Villa del Humor ou Capital del Humor. Cette ville a toujours été le témoin de l’esprit créole et est le lieu de naissance de deux grands humoristes cubains : Eduardo Abela et René de la Nuez, créateurs respectivement de El Bobo et de El Loquito, deux des figures les plus importantes de l’humour politique cubain.
El Bobo est devenu l’opposant le plus populaire à la dictature de Gerardo Machado à Cuba et El Loquito a été une arme incontestable de l’humour politique pendant les années de lutte contre la dictature de Fulgencio Batista. Sans oublier une autre grande figure de l’art graphique ariguanabense, José Luis Posada, plus connu sous le nom de « Gallego Posada », un Asturien devenu Ariguanabense, et comme le montre son œuvre graphique dans la caricature politique et dans divers domaines des arts plastiques, un véritable fils du village d’Ariguanabense.
Depuis le 17 mars 1979, la ville abrite le Musée de l’humour et accueille la Biennale internationale de l’humour.
Le musée de l’humour occupe une ancienne demeure néoclassique qui a d’abord appartenu au marquis de Campo Florido, puis au comte de Palatino. Cette institution, située entre la 60e et la 45e rue à San Antonio de los Baños, abrite une importante tradition d’humour graphique cubain. La célébration de 12 biennales internationales d’humour dans ses salles lui a permis de conserver plus de 10 000 originaux provenant de plus de 40 pays, dans différents genres, supports et techniques, qui enrichissent et élargissent son patrimoine. Il dispose de quatre salles qui présentent l’évolution historique de l’humour cubain, de l’époque coloniale à nos jours. Il dispose également de deux autres salles temporaires qui accueillent des expositions personnelles, thématiques et commémoratives, ainsi que des concours nationaux.
La pratique de la culture yoruba est vaste, avec un grand nombre de personnalités qui ont contribué au développement de cette culture, en tant qu’héritage et tradition des esclaves noirs qui se sont installés dans le village à la suite du processus de colonisation. Parmi les plus remarquables, Pedro Alberto René López Prado, prêtre d’Ifa, babalawo, est l’initiateur de ce qui est devenu une solide génération de prêtres qui, après sa disparition, l’ont poursuivie, parmi lesquels Juan Carlos Travieso Robaina, Alexis Rodríguez, Alejandro Eddy Delgado Torres, auteur de « El Gran Libro de la Santería », publié par La Esfera de los Libros, Palmyra, Madrid 2006. En tant que prêtres de la Regla de Osha, Rigoberto González, Magaly Quiroz, parmi beaucoup d’autres, qui ont grandement enrichi le développement de cette culture.
Liens externes
Carla Gloria Colomé « 11 de julio en San Antonio de los Baños : Lo que se ve/lo que no se ve » (11 juillet à San Antonio de los Baños : ce qui est vu/ce qui n’est pas vu)
MILAGROSA LAGUNA DE ARIGUANABO II. 5/10/2020.
MILAGROSA LAGUNA DE ARIGUANABO. 27/9/2020..mw-parser-output .mw-authority-control{margin-top:1.5em}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox table{margin:0}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox hr:last-child{display:none}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox+. mw-mf-linked-projects{display:none}.mw-parser-output .mw-authority-control .mw-mf-linked-projects{display:flex;padding:0.5em;border:1px solid #c8ccd1;background-color:#eaecf0;color:#222222}.mw-parser-output .mw-authority-control .mw-mf-linked-projects ul li{margin-bottom:0}