La Ludic Society est une association internationale d’artistes, de praticiens et de théoriciens du jeu, fondée en 2005 par Margarete Jahrman, Max Moswitzer et P.M. Ong. Elle est basée à Vienne, mais tend à se développer dans le monde entier. Les membres fondateurs de la Ludic Society travaillent sur des concepts tels que « Real Players » dans « Real Cities », sur les arts du jeu vidéo.
Les membres de la Ludic Society s’intéressent beaucoup aux objets du monde réel pour le jeu, à l’inutilité et au rôle du « dadaïsme de la patte » en tant que dispositifs artistiques dans la société contemporaine et dans Second Life.
En 2003, ils ont reçu le prix Ars Electronica pour l’art interactif et, en 2004, le prix pour l’art logiciel au festival international des arts médiatiques Transmediale, à Berlin. En outre, ils donnent tous deux des cours sur la conception de jeux vidéo à l’Université des arts et du design de Zurich. En 2006, ils ont organisé une conférence intitulée « Gaming Realites » à Atneas, et ont également participé à ARCO avec Medialab à Madrid, ainsi qu’au « Device Art Show » avec la galerie Conteiner à Zagreb et San Francisco. En 2007, ils ont participé à l’exposition « World Games » au Laboral Centro de Arte à Gijón, en Espagne.
Affiliés
Affiliés en novembre 2005 : Margarete Jahrman , Max Moswitzer, P.M. Ong, Haynes Cynthia, Marina Grzinic, Siente Wolfgang, Beat Suter, Francesco Monico, Gordan Savicic.
Affiliés en février 2006 : M. Ministeck, Strouhal Ernst, Resplandor DJ, Mathias Fuchs, Engeli Maia, Castronova Eward, Doris Carmen Rusch, Julia Tabakhova, maxOh_, Rakuschan FE, René Bauer, Mike Phillips.
LS, Ludic Society Magazine
Jahrman et Moswitzer sont les principaux rédacteurs du magazine LS (Ludic Society), où ils exposent et publient fréquemment leurs préoccupations. Il s’agit d’une revue d’articles internationaux sur les tendances liées au plaisir (« jouissance ») et au jeu (« play »).
Le magazine a été présenté pour la première fois en 2005 à la Neue Galerie Graz, puis à la Trasmediale Berlin, au Centro Cultural Conde Duque à Madrid, au Plymouth Arts Centre, au Tweakfet à Zurich et au festival DEAF à Rotterdam.
La méthodologie de LS s’exprime sous la forme d’une déclaration poétique basée sur des jeux et des textes néo-pathophysiques (résistance actuelle exercée à travers le futile et le ludique, selon les termes de Jahrman). Manifestant son incorrection pratique de la théorie, il a présenté une série de jouets électromagnétiques dans lesquels les membres du LS ont développé de nouvelles « Machines célibataires », des objets néo-pathophysiques et lancé la « Game Fashion » à Milan en décembre 2007.
Publications
La publication * 1 (numéro 1) est consacrée au phénomène des nouvelles « machines célibataires », Graz/Madrid 2005.
La publication * 2, (numéro 2) est consacrée aux vrais joueurs. Vienne/Zurich 2006.
Publication * 3, (numéro 3) parue en 2007 sur le phénomène des jeux de marquage dans les villes réelles, « tagging games in real cities », géolocalisation dans les villes. Vienne/Zurich.
La publication *4, (numéro 4) est consacrée au phénomène du Metaverse et de world3, « metaverse and world3 ». Zurich/Vienne, 2007.
La publication *5, (issue # 5) est consacrée à Objects of Desire, « objets de désir ». Bari/Vienne, 2008.
Analyse conceptuelle des objets
« Nous vendons des jeux, pas de jeux ». Société ludique.
Pour mettre l’accent sur l’importance des systèmes parallèles d’échange d’objets, de désirs, nous pouvons interpréter le second /D/ dans Lud/D/ics comme une épellation parallèle de Ludics en tant que discipline ; de l’objet en tant que système d’échange plutôt qu’en tant que langage précurseur purement abstrait. L’objet de la Wunderkammer constitue l’artefact parfait pour le rôle de l’objet en relation avec l’épistémologie et la philosophie axée sur l’artefact. Ainsi, nous avons le polyèdre du XVIIe siècle (Nuremberg) : neuf sphères en ivoire, l’une dans l’autre, d’une taille de cinq centimètres seulement. Cet objet fait référence à l’ordre cosmique, au macrocosme au sens platonicien. Platon pose un dialogue sur quelque chose d’indifférent au démiurge, créateur du cosmos en tant que forme parfaite. En se concentrant sur le polyèdre, nous pourrions avoir toute une série d’érudits contemporains de la période de la Wunderkammer qui décoderaient cette histoire.
En lien avec la thèse des fonctions de camouflage des objets futiles défendue par la Ludic Society, nous dévoilerons l’objet de la Wunderkammer en tant que jouet philosophique,
bien que ce dernier ait été introduit sous une forme différente dans la théorie des machines et l’histoire de l’art. De tels objets pour joueurs érudits apparaissent dans les tours de magie avancés.