Willi Mapu, Willimapu (de Mapudungún : Willi Mapu « Terre du Sud ») ou Futahuillimapu, (« Grande terre du Sud ») est le nom mapuche pour les terres qui se trouvent au sud de celles habitées dans le Meli Witran Mapu, l’espace mapuche en tant que structure horizontale. Il y a le Willi kürüf (de Mapudungún : Willi kürüf « vent du sud ») qui est le principe de la pureté maximale ou Küme Kürüf, le meilleur des Ngen-kürüf. Il a toujours été le plus grand et le moins habité. Ses habitants traditionnels sont les Huilliches (de Mapudungún : williche « peuple du sud »).
Description de l’ouvrage
Willi Mapu (terre du sud) se trouve dans les régions de Los Ríos et Los Lagos au Chili, entre le fleuve Toltén et le bras de mer Reloncaví. Il est habité par les Huilliches ou peuples du sud qui se trouvent plus précisément entre le fleuve Toltén, le Reloncaví Seno et Chiloé.
On estime qu’en 1535, environ 180 000 indigènes vivaient dans la région. Dès le XVIIIe siècle, lorsque ce territoire était libre de toute domination étrangère, sa partie occidentale, qui correspond à la Cordillère de la Costa et à ses contreforts, était habitée par les « cuncos », tandis que les Huilliches eux-mêmes habitaient les plaines de la partie orientale, qui correspond à la vallée centrale.
Après la destruction d’Osorno en 1602, le Willimapu et toute la région située entre Valdivia et les localités de Calbuco et Carelmapu sont restés un territoire indigène indépendant et fermé aux Espagnols. Les Espagnols ne disposaient donc que de peu d’informations sur ce territoire et devaient se fier à des rumeurs. Ce manque de connaissances concrètes sur le territoire a alimenté les spéculations sur la mythique Cité des Césars.
Le territoire fut dévasté par une milice espagnole en 1792, et l’année suivante eut lieu la rencontre de Las Canoas entre Espagnols et Huilliches. Lors de cette rencontre officielle, les chefs locaux ont dû accepter l’incorporation du Willimapu à l’empire espagnol et permettre aux Espagnols de rétablir la ville d’Osorno. Suite à l’installation de colons chiliens et allemands autour du fleuve Bueno au XIXe siècle, les Huilliches qui vivaient dans la vallée ont migré vers la zone côtière de la province d’Osorno.
Dans cette région, l’association avec le Lafken Mapu est extrêmement importante : selon la cosmovision mapuche, la cordillère côtière est un territoire soumis à des forces négatives, ce qui fait du wiño akun (de Mapudungún : wiño akun « retour à la maison ») un événement dangereux qui exige des rituels spéciaux pour ceux qui souhaitent s’aventurer dans la cordillère côtière.
Le peuple Huilliche
Ti Williche Kipanche mulekey fillantu ta ñi kisu mapu Futa Willi Mapu pingelu ka ngey ti Maringechi Troki Mapu « Pu Weiko » fachiantu.
Ti Futa Willi Mapu yechi Lanko ka Pangipulli mo mo ka akuy fante ta Futa Wapi Chilwe.
Chilwe Wapi mo müley alün pu Williche Chafun, ñidolkechi Kellon Mapu mo.
Kiñeke Chafun ngey Koiwin Kompu meu, Waipulli Rangi Chadmo meu, Weketrumao Chadmo meu, Koi Koi ka Kerempulli Koinko meu, Inkopulli Yaldad meu ka Tuweu Blanchard meu.
LE PEUPLE WILLICHE.
Le peuple Williche a toujours vécu dans son propre territoire appelé Futa Willi Mapu ou Grand Territoire du Sud, qui est l’actuelle Dixième Région des Lacs.
Le Futa Willi Mapu commence à Lanco et Panguipulli et atteint l’Isla Grande de Chiloé.
Sur l’île de Chiloé, il existe de nombreuses communautés williches, principalement dans la commune de Quellón.
Il semblerait qu’au XVe siècle, une partie des Huilliches se soit déplacée vers le nord et le centre de l’île Grande de Chiloé, où ils ont acquis certains traits des peuples de la zone sud (Chonos) et se sont fait connaître sous le nom de Cuncos.