Synagogue de Zamość

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La synagogue de Zamość (polonais : Synagoga Dawna w Zamościu) a été construite entre 1610 et 1618 à Zamość dans le Commonwealth polono-lituanien. La synagogue a fonctionné comme lieu de culte jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, lorsque les nazis ont transformé l’intérieur en atelier de menuiserie. Récemment restauré par la communauté juive polonaise, le bâtiment a été rénové et réorganisé pour servir les citoyens actuels de Zamość.

Histoire

Les premiers Juifs se sont installés à Zamość en 1588, huit ans après la fondation de la ville par le chancelier Jan Zamoyski. Il s’agissait de séfarades originaires de l’Empire ottoman et de Venise, qui ont ainsi créé la communauté la plus septentrionale d’Europe de l’Est. Ce sont les séfarades qui ont construit la première synagogue de Zamość dans les années 1590, avec une structure en bois. En 1610, après la levée des restrictions interdisant aux Juifs de construire des synagogues en pierre, l’actuel bâtiment en briques a été érigé, ce qui a pris huit ans. La communauté séfarade d’origine a cessé d’exister dans les années 1620 lorsqu’elle a été assimilée à la communauté ashkénaze naissante. Après une crise économique causée par l’accumulation de mauvaises dettes de la part de débiteurs polonais, les Juifs ashkénazes ont commencé à s’installer dans la ville. Les Juifs ashkénazes avaient commencé à s’installer à Zamość au début du XVIIe siècle, attirés par l’importance commerciale de la ville. L’afflux de Juifs ashkénazes s’est accru dans les années 1640, notamment par des réfugiés fuyant les massacres antijuifs perpétrés par les troupes de Bogdan Khmelnitsky lors de la révolte ukrainienne contre le régime polonais.
En 1939, la ville comptait plus de 12 000 Juifs, soit 45 % de sa population. Seuls 5 000 d’entre eux ont réussi à échapper à l’Holocauste en traversant l’ouest du Bug, devenu en 1939 la frontière avec l’Union soviétique. Les nazis ont emprisonné ceux qui restaient dans un ghetto (le ghetto de Zamość), d’où ils ont été transportés vers le camp d’extermination de Bełżec. Pendant l’Holocauste, la synagogue a subi des dommages importants, en particulier dans les parties nord qui ont été détruites par les Allemands. La synagogue a été pillée et utilisée comme atelier de menuiserie. Entre 1948 et 1950, elle a été reconstruite pendant la période communiste et, de 1958 jusqu’au début du XXe siècle, le bâtiment a servi de bibliothèque publique. Une deuxième restauration du bâtiment a été effectuée entre 1967 et 1972.

Aujourd’hui, à côté du bâtiment de la synagogue, se trouve l’ancien bureau de la communauté, datant du 18e siècle avec des ajouts du 19e siècle et le kheder. Après la Seconde Guerre mondiale, il a été transformé en hôtel. Le bâtiment du 18ème siècle de l’ancien Mikveh, rénové au 19ème siècle, est situé dans les caves de la rue Zamenhofa (anciennement ul. Żydowska – « rue juive »).
La synagogue a été l’une des premières propriétés à être officiellement restituée à la communauté juive par le gouvernement polonais en 2000 et, en 2004, la bibliothèque publique qui utilisait le bâtiment a été déplacée dans un autre lieu. Une reconstruction majeure de la synagogue a été réalisée en 2009 sous les auspices de la Fondation pour la préservation du patrimoine juif, basée à Varsovie. Une exposition permanente présentera une « visite virtuelle » des nombreux shtetls juifs qui existaient dans cette région avant l’Holocauste. Outre les services de prière, la salle de prière principale restaurée de la synagogue sera utilisée pour des conférences et des concerts.

Structure de la synagogue

La ville de Zamość a été construite et conçue comme une « Citta ideale in the Renaissance » ou « ville idéale » par l’architecte italien Bernardo Morando pour le chancelier Zamoyski – le vieux quartier de Zamość figure sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. L’ancienne synagogue est un exemple exceptionnel de l’architecture polonaise de la fin de la Renaissance ou du maniérisme, en harmonie avec l’ensemble de l’aménagement urbain. La salle de prière représente le cœur du bâtiment et, au milieu du XVIIe siècle, deux porches bas pour les femmes ont été ajoutés sur les façades nord et sud. Comme dans d’autres synagogues polonaises, le sol a été abaissé pour augmenter la hauteur de l’intérieur. Cela s’explique par les restrictions imposées à la construction d’une synagogue plus haute qu’une église.
Au cours du XVIIIe siècle, un modeste vestibule a été ajouté sur le côté ouest de la salle de prière. À la même époque, un premier étage a été construit au-dessus des salles de prière des femmes. À un moment donné, les murs extérieurs ont été prolongés vers le haut, avec des parapets de style forteresse dissimulant le toit. La synagogue a été rénovée pour la dernière fois entre 1967 et 1972, lorsque le bâtiment a été doté d’un nouveau parapet et d’une nouvelle décoration extérieure, y compris la peinture décorative, dont l’original avait été enlevé au cours du XVIIIe siècle. Les travaux ont suivi une gravure du début du XVIIe siècle et l’apparence d’autres bâtiments locaux.

Intérieur

Les voûtes de la synagogue, tant dans la salle principale que dans les porches, sont richement décorées de stucs dans le style dit « Kalish-Lublin ». On y trouve également des motifs floraux, tels qu’un arbre de vie stylisé, des couronnes et des rosettes. Les murs étaient richement peints et portaient de nombreuses inscriptions hébraïques. L’un des seuls éléments restants qui indique son ancienne utilisation en tant que maison de prière juive est le baldachin sur le mur est, datant de la première moitié du 17ème siècle. Le cadre sculpté en pierre, richement décoré, représente des motifs de vases rituels utilisés dans le temple de Jérusalem et une couronne de la Torah. La bimah octogonale en fer, située au centre de la salle de prière, a été offerte par Shmuel Barzel en 1787. La salle de prière comportait également plusieurs candélabres majestueux. Aujourd’hui, il ne reste rien de la bimah ni des candélabres.

Projet de revitalisation de la synagogue de Zamość

La Fondation pour la préservation du patrimoine juif en Pologne (FODZ), en collaboration avec les autorités locales, les ONG, y compris le World Monuments Fund et l’Organisation israélienne de Zamość, a l’intention d’établir dans la synagogue un centre culturel qui fournira un hébergement et un soutien à diverses initiatives locales, ainsi que le musée des Juifs de la région de Zamość. Le site web de la Fondation pour la préservation du patrimoine juif en Pologne indique : .mw-parser-output .flexquote{display:flex;flex-direction:column;background-color:#F9F9F9F9;border-left:3px solid #c8ccd1;font-size:90%;margin:1em 4em;padding :.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.flex{display:flex;flex-direction:row}. mw-parser-output .flexquote>.flex>.quote{width:100%}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.separator{border-left:1px solid #c8ccd1;border-top:1px solid #c8ccd1;margin :. 4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.cite{text-align:right}@media all and (max-width:600px){.mw-parser-output .flexquote>.flex{flex-direction:column}}
L’attribution de nouvelles fonctions au bâtiment, notamment en tant que galerie d’art, salle de concert et salle de théâtre, a été jugée nécessaire pour collecter des fonds en vue des travaux de conservation nécessaires, bien que cette initiative se soit avérée controversée. Une autre organisation, Yaacov Magid de Dubno Fund (YMDF), créée en 2001, mentionne que l’un de ses objectifs est de « restaurer l’intérieur de la synagogue pour lui redonner sa splendeur d’antan ». Furieux de la manière dont le YMDF a utilisé le site pour collecter des fonds, ils ont contacté le représentant de l’Agudath Israel of America auprès de l’ONU pour demander une intervention afin de protéger le lieu saint contre les « objectifs profanes ».

En septembre 2009, les travaux de restauration ont commencé aux mains du FODZ. La majeure partie des fonds nécessaires à la restauration provient des subventions de l’Espace économique européen et de la Norvège, créées par l’Islande, le Liechtenstein et la Norvège pour soutenir divers projets sociaux et économiques à travers l’Europe, ainsi que du World Monuments Fund.

Liens externes

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